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信徒是否會失去永生？

經文：提後2：12(全段2：11〜13)
我們若能忍耐，也必和他一同作王。我們若不認他，他也必不認我們。

「可信的話」是保羅在教牧書信中甚喜用的片語(提前1：15，3：1，4：9；提後2：11；多3：8)。早期教會將一些精闢的真理編織在一起，旨在教導信徒有關主的言行，其淵源可溯自主耶穌的一些重要真理(參太9：13 ；路19：10)。在提後2：11〜13，保羅運用四對話(以四個「若」字配敘事態〔indicativemood)，表示事情是真實的，最後一個「若」字中譯「縱然」)，表示出一些重要真理。首二對是正面的，後二對是消極式的。第一對是生死的對比；第二對是受苦(忍耐)與得榮(作王)的對比；第三對是認與不認的對比；第四對是失信與可信的對比。其中第三對關於認與不認的問題，引起是否信徒會失去永生之爭議。

保羅認為，信徒若不承認主耶穌是救主，祂也不能承認信徒是真信的(參太10：33)，因為若有「信徒」不承認主，那就表示他原來的「信」是虛假的(如提前4：1；來10：38〜39；太7：21)，因此主也不會承認他(提後2：12)。但假若他是個失信的人(不是假信，只是失信(喻生活失敗))，在生活上對主有不忠之處(如提後1：15)，主不會因此背乎祂的應許(這應許包括救恩)，神的信實不會因信徒的失信而取消，祂必定愛他到底，絕不背乎自己(參腓1：6)。

馬有藻著，《分解真理的道》(台北：華人基督徒培訓供應中心，2005)
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