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撒母耳記上31章記載掃羅死亡的事 ，與撒母耳記下第一章的記載相衝突。怎 樣令兩者均屬正確呢？
根據撒母耳記下 31:3-4 的記載，在基利波山的一場激烈的戰役中，掃羅被非利 土弓箭手射傷，性命垂危。掃羅知道自己快要死了，就要求幫他拿兵器的人，用 劍刺透他的心，使他立刻死掉——「免得那未受割禮的人來刺我，淩辱我，」但 那時持兵器的人不敢殺害他的王。因此，掃羅拿起自己的劍，將劍柄插入地裡， 然後自己伏在劍上。於是，掃羅就在基利波山結束他充滿傷痛的生命。
我們從撒母耳記下第1 章卻獲得殊異的記載。有一個充當掃羅近身侍衛的亞瑪力 人逃離戰場，奔往大衛的營裏，將掃羅身亡的消息告訴大衛，第6-10 節記載這 個亞瑪力人對大衛說的一番話：當掃羅身受重傷，被非利士人層層包圍，正處於 絕望的境地時，掃羅呼喚這個亞瑪力人來到身旁，命令他立刻結束王的性命，使 王免受箭傷之苦。那亞瑪力人便遵照王的要求，「我准知他仆到不能活，就去將 他殺死，把他頭上的冠冕，臂上的鐲子，拿到我主這裏」（10 節）。
這段記載顯然與撒母耳記上31 章有衝突。不過，撒母耳記下第1 章所記載的， 並非掃羅身亡時的真實情況，而只是出於那亞瑪力雇傭兵的口。這亞瑪力人拿著 先王的冠冕和手鐲來到以色列的新王面前，當然是希望從這位新王的手中獲得豐 厚賞賜，並以爲可以在新政府中獲得一官半職。假若依照撒母耳記下31 章的陳 述，就可知道那亞瑪力人撒謊，爲賺得大衛的贊許與賞賜。但實情是怎樣的呢？ 當掃羅自己結束生命後，拿兵器的人跟著亦自殺了（撒上 31:5 ）。就在這時候， 那亞瑪力人剛好來到了，看見王的屍體，於是，他在非利士人發覺之前，儘快將 掃羅的冠冕和鐲子拿走。亞瑪力人運氣好，得以逃離刀光劍影的戰場，來到大衛 在洗革拉的總部。然而，他認爲可藉以獲得賞賜的憑據，卻爲他招至殺身之禍。 大衛因他的說話而將他處死：「你流人血的罪，歸到自己的頭上，因爲你親口作 見證，說我殺了耶和華的受膏者。」（撒下 1:16 ）那亞瑪力人趁機會油嘴滑舌， 期待可獲得賞賜；結果適得其反，招至殺身之禍。大衛異常尊敬掃羅，這卻是亞 瑪力青年始料不及的；他向大衛邀功，只落得被殺的下場。
在此要指出，往大衛營中報訊的亞瑪力人，不屬於曾被掃羅攻打的那一族。掃羅 遵照神的命令攻擊居於哈腓拉至書珥的亞瑪力人，而他們的王是亞甲（參撒上 15:7-8 ）。但亦有另一些亞瑪力人不屬於這族的，曾經洗劫大衛在洗革拉的居所 的，就不隸屬亞甲。
本文選自 艾基新著，《聖經難題彙編》(香港：角聲，1987)
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