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撒下 24:1 說：「耶和華又向以色列人發怒，就激動大衛，使他吩咐人去數點以色列人…… 」但下文卻記載神因大衛數點百姓而降下瘟疫，使以色列人死了七萬人。1. 神既激動大衛去數點百姓，何以又因此降罰？2. 數點百姓的既是大衛，縱使有罪也與百姓無干，何以要降瘟疫于百姓，而不是罰大衛本人？

1. 按代上 21 ：1 的記載是說：「撒旦起來攻擊以色列人，激動大衛數點他們。」倘若我們不存疑惑的心，而存著信任神的善良與公義的心來對照這兩處的經文：撒下 24:1 及代上 21:1 ，是不難領悟得出，那真正激動大衛去數點百姓的，不是神，乃是撒但。但世上一切的事都在神的權下，未經神的許可是不能發生的。所以有時雖然是人所應負責的錯失，聖經也會說是神所使他這樣的。例如法老的心剛硬而不容以色列人出埃及，聖經卻說神「使」他的心剛硬。其實是法老的心剛硬在先，然後神「任憑」他剛硬，這樣任憑他，許可他，又使他的心更剛硬了（參出 4:21 小字）；又如神吩咐以賽亞說：「要使這百姓心蒙脂油，耳朵發沉。」（賽 6:10 ）其實乃是百姓自己的心先蒙了「脂油」，主耶穌與保羅引用以賽亞的話時，給我們解明瞭乃是「因爲這百姓油蒙了心」在先（太 13:15；徒 28:27），所以神僕人的話，就反而愈講愈使他們剛硬迷蒙，聽不明白了！這都是聖經特有的語法，藉以表明人所行的一切，不論善頭都在神的權下而已！（但並非都不必由人負責，參本書「有惡魔從耶和華那裡來」之問答）。

2. 大衛數點百姓，何以至於干犯這麼大罪呢？以色列人出埃及時，神不是先後兩次吩咐摩西數點以色列人嗎？（民 1:1-3，26:1-4 ）在此可能有我們未知道的背景，是聖經所未詳細記載的。但聖經既已明說：「大衛數點百姓以後，就心中自責，禱告耶和華說，我行這事大有罪了，耶和華啊！求你除掉僕人的罪孽，因我所行的甚是愚昧。」（撒下 24:10）已足以說明大衛這一舉動確屬嚴重錯誤，連大衛自己在事後也在神前懇切認罪，求神赦免。至於他這樣數點百姓的錯，是錯在甚麼地方？是因未先求神指示嗎？是數點百姓的動機有自詡其戰功偉大的驕傲存心嗎？是不應當由軍隊的元帥約押負責數點，應由祭司主持其事嗎？聖經幷未說明。聖經只給我們知道，這錯失確屬於大衛方面，絕不在于神方面。

3 ．既然是大衛一人犯罪，何以神不罰大衛一人，而罰以色列人？因為列王時代的以色列人與神之間的關係，只是間接受神的統治。他們的王對神的態度如何是有代表性的。他們的王敬畏神，他們便因而蒙福，他們的王不敬畏神，他們也因而受禍。例如大衛因得神的喜悅而蒙賜福時，以色列人也因而擺脫仇敵的壓制，成為强盛的國家。現在大衛犯罪，他們也因而受禍，這是公平的。並且因王之敬畏神而蒙福的類似情形，在整個列王時代中是常見的事。

注意，他們這樣藉著一個看得見的王間接地受神的統治，並非神的要求，乃是他們自己的要求。反之，在他們要立一個王統治他們的初時，神早已藉先知撒母耳告訴他們，這種間接的接受神的統治，不是神最美好的旨意（撒上8:5-22 ， 12:12-18) 。

本文選自陳終道著，《聖經問題解答》(香港：天道出版社)
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