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「那完全的」是指甚麼？
經文：林前13：10 (全段13：9〜12)
等那完全的來到，這有限的必歸於無有了。
在本段裡(林前13：9〜12)，保羅將「今」、「將」 作一對比，可以下圖表達：
| 現在，如今v.9、12 | 到那時v.10、12 |
| 所知有限v.9、12 | 全知道(主)v.12 |
| 有限歸無v.10 | 完全到來v.10 |
| 如孩子時候v.11 | 成了人v.11 |
| 對鏡子看v.12 | 面對面v.12 |
| 模糊不清v.12 | 主知道我v.12 |
在上文保羅謂，有知識卻缺愛，則果效有限(林前13：2)，建先知講道之能、説方言之能、知識的豐富都必終歸無有(林前13：8)。因為人現今所知的有限，尤是對神的知識，正如兩個比喻，一是彷彿小孩，一是彷彿對鏡子看，所知的皆是片面的、「部份的」(「有限」，為merous原文的意義)、模糊不清的，直到「那時」來到，即「那完全的來到」，便會全知道，如同主全知道我一樣。由此可見，「那完全的」是有關對主完全的知識，就此，「那完全的」(teleion)便有三個主要的見解：
(1) 有説「那完全的」是指一個境界，指末世之時(如張永 信)。
(2) 有説「那完全的」是指時候，即主再來之時，到那時，一切建立教會的恩賜也終歸無有(如G. Fee)。
(3) 有説「那完全的」是指有關神完全的啟示，在保羅的時代仍未全然向人揭曉(保羅不知何時揭曉，卻知道總有一天，尤其在末世之時)。這啟示是全部的、全備的(參各1：25，譯teleion為「全備的」)、無缺的，靠之，人可完全認識主，因此這「完全的」亦可暗指「神啟示的正
典」，因人可靠神給世人全部的啟示而「真知道」祂。
馬有藻著，《分解真理的道》(台北：華人基督徒培訓供應中心，2005)
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