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面對不信主的配偶，該怎麼辦？

經文：林前7： 14
因為不信的丈夫就因著妻子成了聖潔，並且不信的妻子就因著丈夫(原文是弟兄)成了聖潔。不然，你們的兒女就不潔淨，但如今他們是聖潔的了。

哥林多教會信徒因配偶信仰不同，而產生不少問題。保羅卻説，若有此一情況，夫妻不可離異求去，反而信的一方可使不信的一方成聖潔，此言使現代讀者墜入百里霧中。

很明顯地，夫妻間不信的一方，不可能因與信的一方結合而能自然地成聖，於是學者對林前7 ：14的看法有三：
(1) 機會問題──「成了聖潔」是指神在這家庭裡的工作，神藉著信的一方感染不信的，使他有可能因此而信主，便「成了聖潔」(如G. Fee)。
(2) 福澤問題──「成了聖潔」是指神的福澤恩典因著信的一方賜與全家(如C.K. Barrett、L. Morris)。
(3) 性生活問題──「成了聖潔」是指夫妻間的性生活方面。那不信的丈夫，習染了哥林多城荒淫的婚姻觀念，今與信主的妻子結合，他便進入信徒純正的婚姻觀，持守婚姻的貞潔，是為聖潔之意(如張永信)。

三種見解中，以第一説較合理，因「成了聖潔」是完成式被動詞，指被感化之意，指生活與信仰方面。林前7：14 下半節亦是難解經文之一，解釋有二：
(1) 「不然」是指上文的解説(無論哪一個)都不會影響兒女，因他們是聖潔的(指信主的人)。
(2) 「不然」是指7：13的「不離棄」的行為，若離棄了對方 (即「不然」)，就使兒女「不聖潔」了，但如今他們是聖潔的(指不離棄)。

第二解説似合上下文之意義，較為可取。

馬有藻著，《分解真理的道》(台北：華人基督徒培訓供應中心，2005)
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