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這兩節經文皆出自偽經，何故列入正典裏？

猶9、14
天使長米迦勒為摩西的屍首與魔鬼爭辯的時候，尚且不敢用毁謗的話罪責他，只說：主責備你吧！…亞當的七世孫以諾曾預言這些人說：看哪，主帶著他的千萬聖者降臨。

猶9及14這兩節經文均出自舊約偽經，前者猶9出自「摩西升天記」，一説是2B.C.的作品，另説是A.D.之作品。後者猶14引自「以諾一書」，日期不詳。這二本典籍是猶太人熟識的文獻，教父奧利根及亞歷山大的革利免皆知曉它們的存在。但是它們如何進入正典，的確引起一些學者的質疑，因此有些學者(如馬丁路德)便堅拒猶大書納入正典內。

解釋原則乃如R.C.H. Lenski説，聖經亦有多處經文引述不知其作者與出處的資料，如徒20：35(「施比受更為有福」)，或提後3：8 (兩個敵擋摩西之首領的名字)等；因此問題不是猶大在何處獲得他著書的資料，乃是猶大所説的是否為真實無誤的歷史。

猶大在聖靈引導下，選擇某些資料作為他寫書的依據。聖靈的引導是無誤的，但這不表示全本偽經是無誤及有聖靈的默示。引用他人之資料，不等於他們説的每一句話都是對的，這只是説，當聖靈引導作者選擇著述之材料時，聖靈必引導他擷取那正確兼無誤的部份，這樣便成為正典的一部份。

馬有藻著，《分解真理的道》(台北：華人基督徒培訓供應中心，2005)
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