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童子嘲笑以利沙禿頭，因而受以利沙咒詛，於是他們其中的四十二人被兩隻母熊 殺死（參王下2:23-24）。爲什麽神人稍被人身攻擊，就要咒詛那些嘲笑他的人？
詳細研究這次事件發生時的上文下理，瞭解當時的情況，就知道經文所記載的不 只是「溫和的人身攻擊」了。反之，這是嚴重危害公衆安寧的事件。舉例來說， 就像我們今天美國社會中，在黑人區內遊蕩的一班青少年。假如超過五十名年少 氣盛的無賴結集成群，向一些受人尊重的長者出言不遜，甚至嘲笑侮辱有好名聲 的神人；如果容許這班人胡鬧下去，我們就可以想像到，他們將會對以色列國的 宗教中心（伯特利）的市民進行什麽暴力活動。可能就是因爲上述原因，神認爲 要用特別的方式將他們其中四十二人置諸死地（沒有任何證據證明以利沙在咒詛 他們時，要求神使用如此特殊的方式懲罰他們），使其他會騷擾伯特利的青少年 懼怕，認識到不能以輕視侮辱的態度對待耶和華神或受膏立的先知。
由這時開始，全以色列國肯定會相信以利沙是真先知，他的說話有來自神的權 柄。在這事情發生後，亞哈的兒子約蘭（他是個不敬神的君王）對以利沙的態度 也改變了，也以尊敬的態度對待以利沙（參王下3:11-13）。
本文選自 艾基新著，《聖經難題彙編》(香港：角聲，1987)
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