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神必以所羅巴伯為印，有何意義？（該2:23）

萬軍之耶和華說：「我僕人撒拉鐵的兒子所羅巴伯阿，到那日，我必以你為印，因我揀選了你。」（23）這所羅巴伯爲猶大的省長，曾與祭司長耶書亞等，於主前五三八年，率領被擄的猶太人回國。到耶路撒冷第二年，即開工建造神的聖殿（該1:1，14，2:21；拉2:1-2，3:1-9）。到了515 年，大工才告完成。神在這裏說到「我必以以你爲印」。在東方人的心目中，印戒是十分寶貴的，它也是權柄的蒙征。在新舊約聖經中，皆有好些地方提到用印的事（創41:42；王上21:8；斯3:12，8:10；約6:27；林前9:2；約3:33；但6:17；啟20:3；林後1:22；弗4:30）。其意思不僅表示有權柄，並且也含有證明，保證封閉，不能更改，以及以聖靈爲印記的意思（林後1:22；參加6:17）。神答應使所羅巴伯，以大衛後裔的身分重登寶座的應許，使用這個印的象徵，是有其精美的意義。先知耶利米曾經宣告：「耶和華說，猶大王約雅敬的兒子哥尼雅，雖是我右手上帶印的戒指，我憑我的水生起誓，也必將你從其上摘下來。」（耶22:24）由此可見，帶印戒指所代表的權柄，是在乎神的應許賜或舍而定的。神在此以所羅巴伯爲至寶，並且賜他大有權勢的地位，使他如前所述能作領袖所行的重要大事。神産揀選了亞伯拉罕、大衛和所羅門爲首領、爲王，他也照樣揀選了所羅巴伯，列入這被選立者的行列中。在他們的後嗣耶穌的身上，這應許達到最高的實現（太1:12-13）。

本文選自李道生著，《舊約聖經問題總解下》(香港：浸會出版社，1985)
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