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約書亞記第六章以色列人攻潰耶利哥的記載，是否已被現代在特勒耳蘇頓（Te l l e s－Sultan ）的考古發掘所推翻了（一般學者都認爲特勒耳蘇頓即古時耶利哥城所 在）？
剛剛相反，特勒耳蘇頓第五城的公墓，已可確定是主前1400 年的建築物，這與 從出埃及記經文而推算得的1446 年完全吻合。經過多年在特勒耳蘇頓作全面性 的考古發掘，靳約翰（John Garstang ）在公墓的墓穴中發現很多蜣琅刻（scarabs ， 埃及人用作護身符，其上刻有聖甲蟲）；所有蜣琅刻的年代都比亞門諾斐斯三世 （Alnenhote III）統治埃及的期間爲早（主前 1412-1376 年）。現代聖經學者都認 爲耶利哥第四城於主前十三世紀中葉被毀，果真如此，我們就無法解釋，爲何在 此層的耶利哥廢墟中，找不著有後於亞諾斐斯一世的蜣琅刻。亞門諾斐斯三世至 蘭塞二世之間，有很多法老，若照上述現代聖經學者的理論謂耶利哥城遲至十三 世紀中葉才被毀，我們便不能解釋爲何在此層的耶利哥廢墟找不著關於這些法老 的蜣琅刻。
還有進一步的證據：在這個公墓所發現的十五萬件碎瓦片中，沒有邁錫尼商品風 格的瓦片。邁錫尼商品自主前第十四世紀才開始輸入巴勒斯坦，由此看來，除非 這個公墓於十四世紀左右已荒廢破壞了，再無人埋葬於此，否則就難以解釋，爲 何在耶利哥第五城的古墓中找不著邁錫尼風格商品的碎片。
甘仁（Kathleen Kenyon）後來發掘特勒耳蘇頓，使她對靳約翰（ John Garstang ） 所題出的意見起了疑問（靳氏認爲耶利哥城牆與第四城是同時被毀的），因爲從 前那被沙土埋藏著的城牆中找到一些瓦片，其年代是十四世紀之前的數百年。無 論如何，甘仁女士的推論是否合理，卻頗成疑問！假如西班牙的亞維拉牆（Avila） 及法國的迦基遜尼牆（Carcasonne ）現在因地震而倒塌了，我們也可觀察到下列 現象 ——在破壞的城牆中找著一些數百年前的物件。原因是什麽呢？只因爲這兩 堵牆都是數百年前建成的。若依照甘仁女士的預設，必得出一個結論——這兩堵 牆於數百年前倒塌，因爲沒有內證顯示它們於二十世紀建成。然而，甘仁、雲遜 （Vincent）或其他考古學者，他們發掘特勒耳蘇頓時都抱著一個預設——以色列 人於主前1250年佔領迦南。他們都不能搖動靳約翰（ John Garstang ）及其考古 隊以客觀態度得到的發掘結果，就是在耶利哥第四城公墓掘出的瓦片及蜣琅刻。
讀者若有興趣詳細瞭解聖經所記載關於以色列人出埃及的日子（即主前1446 年） 已準確地反映當時的事實，可參看作者的另一本著作：A Survey of Old Testament Introduction 。（中譯本：《舊約概論》，香港種籽， 267-277 頁）。此外，亦可研讀一位年青而能幹的英國學者白約翰的作品（John Bimson，Redating the Exodus and the Conauest［Sheffield ：University of Sheffield，1978］）。白約翰的作品陳述，一些卓越的考古學資料解釋者似乎很有系統地處理了耶利哥古城的考古學證據，但這些學者所用的，卻是循環論證的方法。他記載了地層學及古物學上的客觀證 據，從而得到一個肯定的結論，將以色列人出埃及入迦南的日子指向主前十五世 紀。白約翰的討論極具說服力，因爲他本身不如福音派的學者持守聖經無誤的觀 念，他只是根據考古學的資料而照事實記錄。（亦參看列王紀上 6:1 關於出埃及 日期的文章。）
本文選自 艾基新著，《聖經難題彙編》(香港：角聲，1987)
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