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爲何神使參孫與一位信奉異教的女子墮入愛河，從而藉著這事情來挑起以色列與 她鄰邦的爭端呢（士14:4 ）？
參孫似乎安於與非利士地主保持友善的關係；當時，非利士人以地主的身份，控 制著以色列的但支派。非利士人來自克裏特島（即聖經的迦斐托），是好戰而富 侵略性的民旅；他們轄制著以色列人，歷時多年。神定意使非利士人奴役以色列 人，在撒母耳和掃羅的時代都維持這個局面，直至主前1000 年左右，大衛王最 後戰勝非利士人爲止。在士師時代，參孫可以擊潰非利士人的勢力。然而，他太 關心自己個人的喜好，過分渴求一己的快樂了；參孫不肯負起擊退非利士人的責 任。參孫的驚人勇力，實難與他向神呼召的回應相稱。在嬰孩時期已被奉獻與神 作細拿耳人，參孫卻發展出任性、自我中心的態度。因此，要刺激他起來反抗那 些壓迫他同胞的人，唯一的方法就是從他的個人興趣著手，使他基於個人利益而 與壓迫者起紛爭。敬虔的雙親勸誡參孫，無論非利士人的女子如何吸引，也不要 和他們發生任何關係；但參孫不理會父母的忠告，一意孤行。
當時的情況正是如此，14:4 告訴我們：「他的父母卻不知道這事是出於耶和華， 因爲他找機會攻擊非利士人。那時非利士人轄制以色列人。」一位新英雄應該在 這時候出現了，他要拯救以色列人脫離信奉異教者的壓迫，正如俄陀聶、以筍和 基甸曾施行拯救一樣。然而，參孫太專注于自己喜悅的事情了，以致他不能察覺 神的呼召。因此，必須有一次強烈的打擊，才可引發參孫起來反抗非利士人的動 機。爲著非利士人用惡毒手段對待他，參孫便憤而報仇，神甚至藉參孫的欲念來 成就他那仁慈的目的——減輕壓迫者加諸以色列的重擔。參加婚筵的賓客恐嚇參 孫年青的妻子，迫她說出謎底。結果，參孫憤然攻擊亞實基倫附近的年青人（他 們可能是民兵組織的成員），搶奪他們的衣裳來繳付他曾承諾的獎品（參14:19）。
這件事情的餘波未了，參孫厭惡自己的新娘子，便將她抛棄了。後來，參孫發覺 妻子已被送給另一個男人，便無名火起三千丈，把這城的全部禾稼都燒掉！事 後，非利士人當然會組織起一隊衛隊，拘捕參孫，爲他所幹的惡事而懲罰他（參 士15:6 、8）。但這個策略令非利士人自食其苦果，慘敗於以坦（15:8 ）及拉末利 希（14-17 節）。一連串事故，令非利士人長久以來對以色列的轄制，現在鬆弛下 來了。後來，雖然參孫愚蠢地向非利士情婦大利拉泄露他得勇力的秘密，這卻導 致非利士領導階層的精英份子死于大袞廟的倒塌事件中。「參孫死時所殺的人， 比活著所殺的還多。」（士 16:30）
本文選自 艾基新著，《聖經難題彙編》(香港：角聲，1987)
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