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洗澡與洗腳的分別

經文：約13：10(全段13：3〜11)
耶穌說：凡洗過澡的人，只要把腳一洗，全身就乾淨了。你們是乾淨的，然而不都是乾淨的。

在被釘十架前夕，耶穌取了奴僕的樣式，逐一替門徒洗腳（約13： 4〜5）。輪到彼得時，彼得不肯讓主為奴服侍他（約13：6〜8上）。耶穌説：「我若不洗你，你就與我無分了。」（約13：8下）彼得驚叫「全身手腳都要洗」（約13：9），主説：「凡洗過澡的人，只要把腳一洗，全身就乾淨了。」（約13：10上）此言語意不明，隱晦不清，易生困惑。

原來耶穌以「洗腳」與「洗澡」代表兩種屬靈情況。「洗澡」（化如）是洗身的，故比喻得救；洗腳(nipto)是洗身體的部份，比喻生活或事奉。當人信主時，他的罪全被塗抹，全被洗淨，如全身經歷「洗澡」般（參林前6：9〜11；多3：3〜7；啟1:5）。但是他的生活常與世界接觸，甚易被世界沾染，以致屢常犯罪，所以要常求神潔淨、赦免（參約壹1：9），這是腳的部份，因經常走路，被塵埃泥濘弄污，故要經常清洗。

所以耶穌的教訓乃是：「凡洗過澡的（喻已得救），除腳以外（喻生活），不需要再洗，因為他的全身是乾淨的」 (新譯，這譯法比和合本順)。

舊約時，祭司奉獻潔淨禮的步驟，也説明約13：10的道理。當祭司奉獻作聖工時，他要全身洗澡（出29：4）。這次的經歷不用重複，一次足可，如耶穌所説的「洗澡般」。但當他每天為百姓服務時，沾染不少污垢，故需來一次潔淨禮才開始服侍民眾（出30：18〜21），這步驟是每日的，如耶穌所説的「洗腳」般。

馬有藻著，《分解真理的道》(台北：華人基督徒培訓供應中心，2005)
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