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水和聖靈。

經文：約3：5（全段3：1〜5）
耶穌說：我實實在在地告訴你，人若不是從水和聖靈生的，就不能進神的國。

德高望重的尼哥底母夜裡來見耶穌，雖未表明來意，耶穌卻一眼洞穿他內心的渴望。他是位有深度的猶太「儒家」，一聽聞重生之道，心靈開竅，不久成為天國信徒（參約19：39）。

在談話間，耶穌向他説：「人若不是從水和聖靈生，就不能進神的國。」（約3：5）此言引出四個不同的解釋：
（1）指胎中的羊水（如加爾文）。
（2）水指舊約水禮，即施洗約翰的洗禮（如馬丁路德）。
（3）水指神的道（如A. J. McClain）。
（4）「水和聖靈」的原文結構是一種第二個字解釋第一個字的用途，連接兩字的「和」字應譯成「就是」（參可16：16之解釋），表示水和聖靈是相等意義的字，這是指工作性質方面，正如水的功用是洗淨身體上的污穢，而聖靈的功用是潔淨靈魂的污穢。聖靈如水的功用在結36：25、27早有預吿，聖靈來臨是為要潔淨人的罪，意思説人若沒有聖靈洗淨罪污，便不能進入天國（如H. A. Kent）（此見解較為正確）。

查「水」字在新約有字面意義（如約4：13）與隱喻意義（代表潔淨，如神的道有像水的功能，能潔淨人心，參弗5：24；多3:5）。在與「靈」字合用時卻往往有潔淨之意（隱喻用途），代表靈方面的潔淨（參民19：17〜19；詩51：9〜10；賽32：15，44：3〜5，55：1 〜3；耶2：13；結36：24〜27；珥2：28—29）。耶穌在此教導尼哥底母，他不能倚靠自己的選民背景滿以為可自動入天國。尼哥底母乃律法師，他耳熟能詳此意，尤是結36：24〜27所指的意義（參和合本串珠），那是「新約」（即耶利米後，耶31：31〜33）應驗之時來臨了。

馬有藻著，《分解真理的道》(台北：華人基督徒培訓供應中心，2005)
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