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甚麼是「至於死」及「不至於死」 的罪？
經文：約壹5：16〜17
人若看見弟兄犯了不至於死的罪，就當為他祈求，神必將生命賜給他；有至於死的罪，我不說當為這罪祈求。凡不義的 事都是罪，也有不至於死的罪。
在談及為人代求這偉大職事，約翰提及有二種罪，分別 是可求的(不至於死)及不可求的(至於死)，但甚麼是 「不至於死」的罪及「至於死」的罪？
犯罪是信徒常有的事，所有的罪必引至死亡，然而約翰卻稱有些罪為「不至於死的罪」，究竟這是指甚麼罪？「不至於死」的罪，是指一切的罪行，卻不「引至(pros)」肉體死亡的終局。信徒當為主內的弟兄代求，求神憐恤這種罪行，將生命(肉身)賜給他，使他不至死亡。
「至於死」的罪，此言有二個解釋：
(1) 有説「至於死」的「死」是指永遠的死，是指那些拒絕福音的人所犯罪的，這些人剛硬己心，堅拒福音，如同犯了褻瀆聖靈的罪一樣，所以為他們代求也無補於事。
(2) 有説「至於死」的「死」是指肉體的死亡，因為聖經內不少罪行是會立刻引至肉體的死亡。如拿答、亞比戶(利撒非喇)、可拉(民16)、亞干(書6〜7)、烏撒(撒下 6：7)、亞拿尼亞夫婦(徒5：1〜11)、哥林多信徒(林前11：30等。其他還有亂倫、同性戀、淫亂、破壞安息日等不贅(參利20：1〜27)在這些例子中，有信與不信的，這些人犯了招致死的罪，因他們罪有應得，該當伏法。
第二解説較第一解説為佳，信徒應當為所有的人祈求， 盼望聖靈融化他那堅硬如冰的心田，這是信徒的責任，因為我們不知他的硬心是否為永遠。
馬有藻著，《分解真理的道》(台北：華人基督徒培訓供應中心，2005)
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