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但以理書第5 章記載巴比倫最後一個王是伯沙撒。這豈不是犯了錯誤？巴比倫最 後一位王帝是拿波尼度，卻不是伯沙撒。
聖經的記載真確無訛，考古學的發現足可作支援的證據。在19 世紀或以前，很 多學者都誤認爲「伯沙撒」是虛構出來的，因爲由希羅多德的時代開始，希臘歷 史學家都對伯沙撒全無認識，甚至沒有在經外文獻見過這名字。誠然，當迦勒底 王國的國運日走下坡時，拿波尼度的確是巴比倫王（拿波尼度的楔形文字寫法是 Nabu-na'id)。根據目前在考古學方面的資料，古列王揮軍進攻巴比倫尼亞之際， 拿波尼度居於阿拉伯北部提幔的行宮。故此，當時是其子伯沙撒管治巴比倫本土 （伯沙撒居於巴比倫城的皇宮中，當時人認爲巴比倫是一個堅城，可以抵擋任何 入侵者）。古列率波斯軍攻陷巴比倫城之前幾年，拿波尼度已立伯沙撒爲總督， 代替父親管理一部分行政區。
考古學家在吾珥發掘了一些古代的刻文，其上記有拿波尼度的祈禱。拿波尼度首 先爲自己祈求，然後爲長子Bel-shar-usur 刻文上的這類祈禱，通常只是專爲在位 君王而記錄在案的。此外，尚有其他用楔形文字寫成的文件，記載伯沙撒向西婆 （Sippar）的廟獻牛及羊，作爲「王的獻祭」。在希羅多德時代（即主前450 年）， 伯沙撒已被歷史學家遺忘了，這更顯示出但以理書第五章的作者的存活日期，遠 早於主前450 年。而且，這位作者必定熟悉巴比倫當時的政務，539 年，伯沙撒 在國中位居第二；因爲，當但以理解釋牆壁上的文字之後，伯沙撒也只能賞賜他 在國中位列第三。（讀者欲希望更透徹瞭解這件事，可參看Raymond P. Dougherty, Nabonidus and Belshazzar [New Haven: Yale, 1929]。）
本文選自 艾基新著，《聖經難題彙編》(香港：角聲，1987)
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