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猶大人從何地上去？耶斯列的日子何以爲大日？（何1:11）

「猶大人和以色列人，必一同聚集，爲自己立一個首領，從這地上去……」（1:11 上）下有小字，「或作從被擄之地上來」。先知何西阿預言這事的當時，民衆還在祖國。按小字的解釋，此預言是指他們將會從被擄之地巴比倫上去聖地（王下 24:10-16；拉2:1-2）。因聖地是以耶路撒冷爲中心的標誌，而耶路撒冷高於海平面二千五百英尺，所以說是上去；猶如在正常的時代，以色列的民衆男丁，於指定的節期，每年三次的由各支派上去聖城（申16:16），其意甚明。在文理本的意譯：「猶大族與以色列族，將合一處，簡立一長，自異邦而歸……」（1:11 上）其意思或者不一定是指被擄之地，百姓選民將要全體結合一起，從異邦各國上去聖地，而返故土。

「因爲耶斯列的日子必爲大日」（1:11 下），文理本譯作「耶斯列受佑之日，稱其日爲大日」。耶斯列這名字是神栽種的意思（2:23）。先知何西阿照神的默示爲長子起了這名字，其實是指以色列國，因耶斯列爲以色列的大城（1:4，11）。耶期列平原，現稱爲以斯得倫Esdraelon，是歷代的戰場，以色列王耶戶曾在這城殺滅約蘭、耶洗別和亞哈的衆子（王下9:1-10:14）。但神必報應，刑罰的時辰已經來到，以色列國將要在此滅亡（何1:4-5），直到他們的希望遠景臨到，復得先知的預言。他們一個轉變，從黑暗而進入光明，從神公義刑罰的威脅，而變爲神的慈愛應許，他們仍是屬神的子民、神的兒女，必得庇佑復興的日子，所以稱那日爲大日。

本文選自李道生著，《舊約聖經問題總解下》(香港：浸會出版社，1985)
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