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按彼前3:19-20：「他藉這靈，曾去傳道給那些在監獄裏的靈聽。就是那從前在挪亞預備方舟，上帝容忍等待的時候，不信從的人，當時進入方舟，藉著水得救的不多，只有八個人。」基督曾下降間傳道給已死的人聽，這樣是否死人仍有機會聽福音得救？請詳細解釋這兩節聖經的意思。

這個問題，是關係基督曾否下陰間的問題。照筆者個人意見，若僅憑彼得前書 3:19-20，以斷定基督曾下陰間傳道，是缺乏根據的。因爲：在這裏聖經並未明說基督「曾下陰間傳道」，只說「他藉這靈曾去傳道給那些在監獄裏的靈聽。」

「藉這靈（或譯作在靈裡）曾去傳道......」這句話未必只能解作：主曾在死後下陰間去傳道的意思，也可以（更適當）解作是：主尚未道成肉身之前，尚在靈裡之狀態中時，曾藉這靈--這使他從死裡復活的靈--傳道給挪亞時代不信從的人聽，而那些不信的人，在使徒寫信的時候，已經是「在監獄裏的靈」。所以使徒彼得在這裡只是追述（或說舉例）主在未道成肉身之前，如何在靈裡藉挪亞的口傳道給當時代的人聽而已。

按主耶穌在路加福音16:19-31 所說的話，可知一個人死後已無得救機會。向死人傳福音，或向死人宣告救恩成功，可謂毫無意義。况且基督若下陰間時，必未復活，則救恩未算完全，使徒說：「基督若沒有復活，你們的信便是徒然。」（林前15:17），這樣向死人宣告救恩成功，似不合宜。並且更沒有理由只向挪亞時代的死人「傳道」（或譯作宣告），而不向其他死人「傳道」。所以這兩節聖經，應當不是指主耶穌下陰間傳道說的，否則必須加上許多推想，卻又充滿矛盾。

這兩節聖經的上文是勉勵並教導信徒如何為主受苦。在勉勵之中，使徒引證基督為我們受苦為例，說明基督如何爲我們受死而復活，並且那使基督從死裡復活的靈，就是基督所曾藉以傳道給挪亞時代之人聽的，現在也藉基督的復活拯救我們。當時挪亞雖因神容忍當時代的人而傳道受苦，但到底他一家八口得著拯救。他的方舟所經過的洪水，正如信徒的洗禮一樣，都是表明拯救與審判兩方面，洪水如何對當時的不信者是一種審判，對挪亞卻是一個拯救。現今信徒的「洗禮」所表明的死而復活之福音，也同樣地對不信者是一個審判，對信的人卻是一個大拯救。所以現在信徒若為主受苦，也「不要怕人的威嚇，也不要驚慌。」（本章 14 節），只當以基督的受苦和他復活的拯救，爲勉勵和盼望。

但這兩節聖經，若是指基督下陰間傳道，便與上文的意思不連貫，而無故地突然論到題外的事，並且其他書信既未論及基督下陰間，則當時信徒對于這件事也不會很熟悉，這樣彼得若是要講論這事，照理會較詳細地解明，不致突然提起一下，又突然結束，便不再提了。

由於以上各點，彼前3:19-20 絕無暗示死人仍有機會聽福音得救的意思。

本文選自陳終道著，《聖經問題解答》(香港：天道出版社)
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