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彼前4:6 說：「為此，就是死人也曾有福音傳給他們，要叫他們的肉體按著人受 審判，他們的靈性卻靠神活著。」這樣，是否死了的人，仍有得救的機會？
照聖經的一貫之觀念，認為人的得救或滅亡，都是在今生决定的；許多論及「報 應」的經節，都表明聖經是根據人今世所行的决定人在永世中所應得的結局，而 不是根據人死後如何（參路16:19-31，23:43；約3:17；傳12:1，羅2:5-6，3:21-23； 啟22:11-12.....）；所以人死後是再沒有得救的機會。解釋本節時應當以聖經一貫 之觀念為依據才穩當，若單憑這一節聖經便以爲「死人」或死人中之某等人，可 在死後再有機會聽福音或得救，這種見解是缺乏根據而容易發生錯誤的。因為不 但全本聖經只有這裡略為提及，而且這節聖經本身也未作一種很明確的說明--不 是一種只含有一個意思，不能再有別的意思的說明。例如：本節中的「死人」是 否即3 章19、20 節所提挪亞時代的人？或指一切的死人？或指生前聽過福音而 使徒寫信時則是已死的人？聖經本身並未明說這「死人」是特指某等人或一般 人。這樣，我們就不能勉強肯定它的意義，作為確立一種教義的根據了。而本節 的下半節，解經家亦有多種不同的解釋。事實上，不論彼前3:19 或是本節聖經， 都不是要討論基督是否曾下陰間，或死人是否再有機會聽福音的問題，只不過在 討論別的問題時，所用的話引起我們讀聖經的人發生這種疑問而已。根據這樣 的經文來確定一種教義，當然是不够根據的了。
本文選自 陳終道著，《聖經問題解答》(香港：天道出版社)
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