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聖經說：「凡從神生的，就不犯罪，因神的道存在他心裡；他也不能犯罪，因爲 他是由神生的。」但好些基督徒，雖然已經重生得救，卻仍會犯罪，這是為甚麼 呢？
約翰一書3:9 的話有兩方面的解釋：
1. 根據上文--本節是連在上文6-8 節說的。上文使徒簡略地將住在神裡面的和 屬魔鬼的作一比較：凡住在神裡面的就不犯罪；凡犯罪的是未曾認識神， 乃屬魔鬼。接著第9
節說：「凡從神生的，就不犯罪......。」所以本句是在 以上的兩等比較中，指明凡從神生的便是屬於上文所說的「不犯罪」那一 等，不是「犯罪」的那一等。而上文的「犯罪」是怎樣的「犯罪」呢？不
是偶然一次的犯罪，乃是慣常犯罪的意思。因6 和8 節的「犯罪」原文都 是今恒時體，表示一種慣常的動作，凡慣常犯罪的都是屬魔鬼的，這樣， 所說的「不犯罪」也就合有不慣常犯罪，或不甘願犯罪的意思，而不是說
連偶然跌倒犯罪都不可能。
2. 根據下文--本節下半說：「因神的道存在他心裡；他也不能犯罪，因為他是 由神生的」。神的「道」原文是「種」（見小字），指神的生命。所以會「不 能犯罪」的緣故，是按他所領受的生命所說，他那從神生的生命是不能犯
罪的。信徒若犯罪跌倒，乃因不順從神所賜的新生命而活，接受了魔鬼的 試探，順從舊生命行事。
再者，約壹2:1--「我小子們哪，我將這些話寫給你們，是要叫你們不犯罪。 若有人犯罪，在父那裏有一位中保，就是那義者耶穌基督」。這節經文的話， 可作以上兩節的佐證。使徒既在2:1
表示信徒可能犯罪，斷不至在3:9 又 認出完全相反的話。所以3:9 的「不犯罪」或「不能犯罪」，必然是有範圍 的，應當聯同2:1 一起來領會，而不應把它們隔開，看作是互相矛盾的。
本文選自 陳終道著，《聖經問題解答》(香港：天道出版社)
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