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加3:8--「並且聖經既然預先看明，神要叫外邦人因信稱義，就早已傳福音給亞 怕拉平，說，萬國都必因你得福。」聖經是一本書，又沒有眼睛，它怎麽能「預 先看明」甚麽呢？
這是很好的問題，這一節聖經也是很寶貴的經節。誠然，聖經只是一本書，怎麼 會「預先看明......」？而且還會「傳福音給亞伯拉罕......」？
在此，我們要特別注意「......神早已傳福音給亞伯拉罕，說，萬國都必因你得福。」 按創12:3 給我們看見，這句話是神對亞伯拉罕說的，並又當神對亞伯拉罕說這 句話時，最早的聖經--摩西五經--還未寫成。那麼為甚麼使徒保羅在引用創世記 的話時，卻不說是神預先看明，或神早已傳福音給亞伯拉罕，而說是「聖經」預 先看明，「聖經」早已傳福音給亞伯拉罕？顯然，使徒把神所說的和聖經所記的， 當作是完全一樣的。所以這節聖經證明，在使徒的觀念中，毫無疑問地認爲聖 經的話與神親口所說的話是具有完全同等的權威，可以混為一談的；並且暗示聖 經這本書並非偶然成功的，乃是早在神的計劃中要完成的一本書，而摩西所記有 關神應許亞伯拉罕的話，亦不是偶然記下來，實早已在神的計劃中要被列入聖經 的。由此看來，聖經所記的許多史實，在神方面看來，都不是無意中凑合起來的， 乃是經過聖靈的挑選，被認爲適宜於表明神旨意的某方面意義，才被記錄下來的。
本文選自 陳終道著，《聖經問題解答》(香港：天道出版社)
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