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以色列復興的奧祕。
經文：羅11：25〜26
弟兄們，我不願意你們不知道這奥祕(恐怕你們自以為聰明)，就是以色列人有幾分是硬心的，等到外邦人的數目添滿了，於是以色列全家都要得救。如經上所記：必有一位救主從錫安出來，要消除雅各家的一切罪惡。
羅11：25的首字「因為」(gar，和合本漏譯)指出，以色列遲遲未能享受神恩及將來如何享受之，原是一個奧祕，此奧祕不能早説，恐怕外邦信徒自以為比神的選民更優越(羅11： 25上)，遂產生驕傲與自負。
「奧祕」在此關及三件事：
(1) 以色列人有幾份是硬心的──是指「量」方面，不是全部或全然性的硬心，因仍有「餘數」。
(2) 以色列的硬心是暫時的──是指「時」方面，不是永久性 的，他們硬心的光景是現今的，等到外邦人數目添滿之 時。
「等到外邦人數目添滿時」一言，有不少學者解作「待最後一人信主」，那麼以色列便全家得救，而以色列全家得救便是主再來之時，故此要努力傳福音，使最後一人進入神國，主便回來(如國際本)。此解釋雖有勖勉信徒努力傳福音之作用，但卻與原意不太相符。
查「數目」一字原文沒有，是補字，而「添滿」(羅9：29)意「豐富」、「豐滿」、「滿溢」、「完滿」。全句可譯「外邦人的添滿」，這是指人數方面言(如和合本)，但亦可補上「日期」二字，這是指時間方面言。據路
21：24「他們要倒在刀下，又被擄到各國去。耶路撒冷要被外邦人踐踏，直到外邦人的日期滿了」，補「日期」這字是可確立的，換言之，在外邦人的日期滿足時，神便使以色列的硬心軟化下來，使他們向神悔改蒙恩。
(3) 以色列必全家得救──「於是」(houtos是指時式的介係詞)以色列便全家得救，如賽(羅11：26下)及耶利31：33〜34 (羅11：27)所言(另參亞12：10〜13：1)。
M. T. Brauch説得好，正如不是每一個外邦人都會得救，所以以色列人也不會每一個人蒙恩，故此「全家」是在「整體」、「全體」的意義下看(即絕大多數)，不是指每一個 人(參羅11：7)。
馬有藻著，《分解真理的道》(台北：華人基督徒培訓供應中心，2005)
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