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何謂「首生的」？是否耶穌基督也是被造的？(西1：15)

經文：西1：15
愛子是那不能看見之神的像，是首生的，在一切被造的以先。

在感謝父神遣其愛子救贖世人之餘，保羅在七大方面 (西1：15〜19)頌讚這位「愛子」，其中一言説祂是「首生的，在一切被造的以先」，究竟此是否指耶穌基督只是被造的，不過是「首造」的而已？

查「首生」(prototokos)一字，基本上有二個意義： (1) 血緣性用途──指家中的長兒(可男可女，如路2：7；來11：28)。(2) 隱喻性用途──指在某等次或類別上的首位者，這是個尊貴的稱號。

在聖經裡，「首生」是個尊號，如以色列人稱為「首生的」(出4：22 ；耶31：9)，表示他們是地上萬族中最尊貴的，大衛也稱作「首生的」(詩89：27)，表示他是地上君王中最佼佼者。耶穌基督亦常被稱為「首生的」(參來1：6；西1：15、18)，祂是復活行列的隊長、帶頭人、首位者 (參西1：18；啓1：5；羅8：29)。此外，此字亦顯出首生者的權能，如創造的權能(西1：15)、萬有靠祂而立的權能(西1：17)，使祂凡事能居首位(西1：18)。所以保羅運用此字，旨在將耶穌基督獨有的權能與崇高尊貴無比的地位，清楚地勾劃出來。

本節(西1：15)在和合本的譯文有點混亂，原文全句只是「First over、of all creation」(意「執掌或凌駕一切被造物」)，沒有「的以先」幾個字。若把「的以先」加進去，便會產生錯誤的觀念，以為耶穌仍是被造物，只是在行列中的首位者而已。再且，和合本的「在」字也是錯譯，因「在」字便將耶穌置在被造物的行列內，應改為over，非of。全句意譯「祂是首生的，掌管萬有」，這便符合全段的內容了，因為創造主的耶穌不能創造自己。

馬有藻著，《分解真理的道》(台北：華人基督徒培訓供應中心，2005)
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