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基督之患難有何欠缺？保羅如何補滿之？

經文：西1：24
現在我為你們受苦，倒覺歡樂；並且為基督的身體，就是為教會，要在我肉身上補滿基督患難的缺欠。

原來教會是在一個反對神的世界中長大，自從基督在十架上受苦後，教會隨之跟著他們的主受世界所逼害，此舉主早已明吿(參約15：20)。在大馬色路上，主對保羅所説的話亦指出相同的道理(徒9：4)，這是一種「人的苦難就是神的苦難」的觀念，是神在人的苦難中受苦的觀念(賽63：9)，這正是保羅要表達的感想，所以他説他的受苦正是「補滿」 (antanaplero，由三字ant、ana、plero組成，在新約僅此處出現，為現在式動詞，意「不停地添滿」、「不斷地注滿」)基督的苦難，表示信徒的受苦只是基督受苦的延伸；基督為教會受苦難，信徒也為基督及教會受苦難，這就是「添滿基督患難的缺欠」之意；不過基督所受的苦與信徒所受的在性質方面亦有分別，如J. Carl Laney言：「基督的苦難是為救贖教會，信徒的患難是為事奉教會，二者都是為基督的身體(教會)而受」。

天主教傳統視本節經文為「聖經的苦難有代贖功效」根據，認為本節經文指出，基督救贖的功勞有缺乏，需要使徒或今日的聖徒藉著苦難去補足之，是為「多餘的功勞」、「餘功」，靠之可以贖去信徒的罪行，這種教訓與保羅堅持「得救本乎恩，也因著信」完全相違，不足置信。

馬有藻著，《分解真理的道》(台北：華人基督徒培訓供應中心，2005)
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