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何謂「世人的理學」？

經文：西2 ： 8 (全段2 ： 8〜23)
你們要謹慎，恐怕有人用他的理學和虛空的妄言，不照著基督，乃照人間的遺傳和世上的小學就把你們擄去。

歌羅西教會備受一種異端攪擾，至甚多信徒如戰俘般被擄去，至於這異端的真相如何，主要的內容來自西2：8〜23，保羅稱之為「世人的理學」、「虛空的妄言」、「人間的遺傳」、「世上的小學」，內容本質有數項特色：(1) 有關理性方面──此異端高舉人間的智慧，亦以自己是有真智慧的一群。當時盛行歌羅西一帶的希臘哲學是一種異端，名諾斯底派主義(Gnosticism)，此派人士以為自己才擁有窺見宇宙及人生奧祕的智慧，視基督為無物，福音是荒謬，十架是糊塗(是以才有西2：2〜3、9等節的啟示)。

(2) 有關儀式方面──此異端又染有割禮派人士信條的色彩，認為不遵守律法及割禮，無人可得救。此外，他們又嚴加遵守猶太宗教禮式的傳統(如洗濯禮、守節期)，違者自動滅亡(是以才有西2 ： 11、14，16等節的教導)。

(3) 有關敬拜方面──此異端亦攙雜某些神祕宗教的怪習，認為星辰與天使皆超人一等，值得敬奉(是以才有西2：8、18的警告)。査西2：8的「小學」原文stoicheia，是東方神祕宗教所拜之天上的星宿及靈界的靈物；RSV將此譯作elementary spirits，意「初級的靈」。 (4) 有關禁慾方面──此異端亦堅持「三不」：不可拿(指親近女色，「拿」字hapse，在林前7：1譯作親近婦女的「近」字)、不可嘗、不可摸(西2：21)。「拿」、「嘗」、「摸」等皆與愛辛尼派的婚姻律、食物律、潔淨禮有關。此派人士有錯誤的二元觀，認為很多倫理生活、正常起居生活皆沾染靈魂，宜加禁戒(是以才有西2： 22〜23，的駁斥)。

因此，歌羅西教會面臨的是一個大混合、「龍蛇混集」的異端，有希臘理性派及諾斯底主義的理學，有極端猶太割禮派的色彩，有東方神祕宗教的敬拜對象，又有愛辛尼派的禁慾規條，混亂之聲不絕於耳。

馬有藻著，《分解真理的道》(台北：華人基督徒培訓供應中心，2005)
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