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耶利米書31:31 中的「新約」作何解？究竟這預言是指新約教會，抑或要待以色 列全民歸信基督之時，這預言才得成就呢？
耶利米書的這段預言，具有深厚的含義。在新約時代，主耶穌基督的身體復活後， 五旬節有聖靈降臨，新約教會正式誕生了；耶利米書31:31 的預言於此時便首次 應驗了。耶利米書31:31-33 記載：「耶和華說，日子將到，我要與以色列家和猶 大家，另立新約。不像我拉著他們祖宗的手，領他們出埃及地的時候，與他們所 立的約。我雖作他們的丈夫［依照另外一種解釋，we'anoki ba'alti bam 應翻譯爲 『所以我拒絕他們』，希伯來書八9 與此相似］，他們卻背了我的約，這是耶和華 說的。耶和華說，那些日子以後，我與以色列家所立的約，乃是這樣，我要將我 的律法放在他們裡面，寫在他們心上，我要作他們的神，他們要作我的子民。」 從這章的其他部分清楚可知，耶利米所指的，是以色列從巴比倫被擄之地歸回故 土。第38-40 節提及他們將建造哈楠業樓、角門、迦立山、汲淪溪和馬門；從尼 希米記3:1、24、28 可知，上述建築物經已在歸回後建成（主前446-445 年）， 而耶利米書的這段經文基本來說是成就了。至於經文提及的「新約」，則要待聖 靈永遠居住於信徒裡面才應驗，因為耶穌基督自己曾應許：「你們卻認識他，因 他常與你們同在，也要在你們裡面。」（約14:17）
耶穌清楚指出，必要等待他在十字架上死了，然後復活勝過死亡與罪，聖靈才能 被賜給信徒。「我若不去，保惠師就不到你們這裡來；我若去，就差他來。」（約 16:7）聖靈於五旬節降臨至教會（那時只有猶太信徒），成就了約珥書2:28-32 的 應許，並因而在新約時代引發了神奇又充滿動力的生活。由那時開始，信徒的身 體就被稱爲聖靈的殿（林前6:19；彼前2:5），而聖靈本身就是神的律法（torah） 的精髓所在，這一點已清楚顯明於耶利米書31:33。正因爲聖靈內住於重生的信 徒心內，律法便確實地寫在我們心裡了。
上文已指出，五旬節時的教會只由信耶穌的猶太人組成，這個現象維持多年。直 至百夫長哥尼流全家歸信基督，外邦信徒才被歡迎加入教會，成爲這個得救贖者 的團契中的一員。在舊約時代，歸信神的外邦人在偶然的情況下才加入以色列民 族中，在實際上成爲神子民的一員。但新約時代的情況便不同了，猶太使徒保羅 在羅馬書2:28-29 清楚指出：無論猶太人或外邦人，只要在靈裡受了割禮，神都 視之爲真正的猶太人（即是得救的信徒，在恩典之約下的神子民）。因著信心的 緣故，信徒便成爲亞伯拉罕的真子孫。在使徒時代，外邦信徒占了教會成員的大 部分，因爲福音比起他們原本的異教信仰優勝得多（而猶太人早已有舊約律法）。 請留意，希伯來書8:6-13 將耶利米書31 章的這段經文應用在第一世紀的基督教 會，此時，正是希伯來書寫成的時期。
另一方面，新約由外邦及猶太人組成的教會，顯然不能完全成就了耶利米書 31:31-33 的預言。正如上文所指明的，耶利米書該段的上文下理顯出，在日後， 以色列舉國上下均會在靈裡更生，經驗到改變生命的信仰。以西結書36:24-28 記載相同的應許；「我必從各國收取你們，從列邦聚集你們，引導你們歸回本地。 我必用清水灑在你們身上，你們就潔淨了。我要潔淨你們，使你們脫離一切的污 穢，棄掉一切的偶像。我也要賜給你們一個新心，將新靈放在你們裡面，又從你 們的肉體中除掉石心，賜給你們肉心。我必將我的靈，放在你們裡面，使你們順 從我的律例，謹守遵行我的典章。你們必住在我所賜給你們列祖之地，你們要作 我的子民，我要作你們的神。」
從以西結書此段的上文下理看來，正當以色列流徙巴比倫被擄之地的時候，神就 向他們發出這個充滿恩慈的應許。被擄之前，以色列全民皆陷於拜偶像的罪裏， 撇棄神。然而，上述預言，含意極其明顯，是向以色列全民發出的。翻開新約聖 經，記載新約時代由外邦與猶太人共同組成的教會，這的確是上述預言的初步成 就。保羅亦明確地指出，在未後的日子，以色列全民將會醒悟過來，歸信基督。 羅馬書11:25-27 記載：「弟兄們，我不願意你們不知道這奧秘，就是以色列人有 幾分是硬心的，等到外邦人的數目添滿了。於是以色列人全家都要得救，如經上 所記，『必有一位救主，從錫安出來，要消除雅各家的一切罪惡。』又說，『我除 去他們罪的時候，這就是我與他們所立的約叫。』」
綜覽上述幾段經文後，我們瞭解舊約預言的雙重應驗：耶利米書31:31-33 所預 言的，已在新約教會設立時應驗了。另一方面，到了末後的日子，全部猶太人將 會醒悟過來，承認主耶穌就是真正的彌賽亞（救世主，參亞12:10）。
本文選自 艾基新著，《聖經難題彙編》(香港：角聲，1987)
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