舊約背景
> 亡國與被擄先知以賽亞反對猶大國加入埃及聯盟
先知以賽亞正如與同時代的先知彌迦一樣，他最關注的是猶大國與耶路撒冷（Jerusalem；賽1:1）。至於先知阿摩司（Amos）與何西阿（Hosea），則專注以色列國的罪。似乎以賽亞出身貴族，故能隨時與王室成員接觸，他的意見通常被聽取，雖則最終卻往往被忽略。在猶大王烏西雅（Uzziah；約主前792-740年）與約坦（Jotham；約主前750-732年）的統治時代，南國國勢强盛，先知以賽亞當時已宣告猶大國的末日，但以前卻無人相信。
猶大王亞哈斯（Ahaz；約主前735-716年）拒絕接受大馬色（Damascus）的邀請，不參加對抗亞述的聯盟。結果，亞哈斯遭受以色列王比加（Pekah）與亞蘭王（king of Syria）利汛（Rezin）脅迫。當時，先知以賽亞安慰亞哈斯，保證兩王合謀對付他的計劃必告吹，威脅他的君王亦將會很快遭報（賽7:3-9）。
可是，猶大王亞哈斯不接受這個保證，也不信服以馬內利（Immanuel）的應許，即是大衞家（house of David）的一個童女將會生子（賽7:10-15）。結果，愚蠢的亞哈斯竟向亞述王提革拉毘列色三世（Tiglathpileser III）求助。
自主前734年亞述將猶大國列為其附屬國後，先知以賽亞似曾一度退出了政治舞台（參 賽8:11-22），但當他看見南國可能會與外國聯盟時，他便立刻提出警告。先知以賽亞特別强調，猶大國不應該靠賴埃及援助（賽19:1-22），因他由始至終都反對猶大國與埃及聯盟（賽30:1-7, 31:1-3）。
