舊約背景
> 亡國與被擄先知耶利米為保猶大國的存留說服及預言本國將附屬於巴比倫帝國
埃及法老尼哥二世宣布獨立，並進軍巴勒斯坦（Palestine）沿岸的平原。英文聖經譯本R.S.V. 在王下23:29正確地解釋尼哥的動機，是去「幫助」亞述王，而不是在英文譯本K.J.V. 和R.V. 中指他此去是「對抗」亞述王。賈得（Gadd）在1923年出版的《巴比倫年代誌》（Babylonian Chronicle），清楚地指出尼哥是出兵幫助暫時佔據哈蘭的亞述軍隊。
然而，猶大王約西亞並不希望尼哥二世去幫助與猶大有宿怨的敵人，於是約西亞企圖在米吉多阻止尼哥二世，卻在主前609年被刺身死。猶大人擁立其子約哈斯二世（Jehoahaz II；下文簡稱為「約哈斯」）為王，但三個月後，尼哥二世卻囚禁了約哈斯，另立約雅敬（Jehoiakim；約主前609-598年；因尼哥二世給他改名「約雅敬」，本名是「以利亞敬」，約哈斯之兄〔王下23:34；代下36:4〕）為王。約雅敬仍需要向尼哥繳納銀子和金子，加重了猶大國國民的經濟負擔（王下23:35）。
在這事情發生之時，先知耶利米在猶大國政治圈子中的影響力亦越覺明顯。先知耶利米約生於主前640年，猶大先王瑪拿西剛死了不久，出身在亞拿突（Anathoth）的一個祭司家庭。他深受猶大王約西亞的宗教改革和先知何西阿的教訓所影響。在亞述巴尼拔去世時，他開始肩負起先知的使命，自始即痛斥聖殿與異教禮祭無別，而推崇傳統摩西宗教所透露出來的倫理及其一神觀（monotheism）。
雖然先知耶利米性情温和，他卻猛烈地攻擊一些當時受人尊重的機構與人物，包括聖殿的祭司（耶26:8及下）、假先知（耶23:9及下）及政府官員（耶36:12及下）。耶利米因其事工而聞名於當時，但亦因此惹來不少的迫害，牢獄之災和逼害他的事情便成為他的事工的特色。
亞述帝國已經解散，它在國際政治舞台上的位置已由强大的巴比倫帝國代替。至於埃及，在長達一個世紀的衰落期以後，再次宣稱自己擁有在近東事務的發言權，而似乎早晚會挑戰巴比倫的軍事力量。先知耶利米看到猶大國在國際政治鬥爭中的危險地位。如果猶大國與埃及聯盟，若然埃及最終戰敗，猶大國必會受到嚴重的打擊；或者，巴比倫會佔據猶大國，把她作為向埃及進軍的基地。
於是，先知耶利米預告猶大國將會亡於勢力強大的巴比倫王尼布甲尼撒（耶25:9及下），他以戲劇的形式表達自己的見解，希望藉此影響本國對外的政策，使猶大國成為巴比倫的屬國，免受毀滅之禍（耶27:6及下）。
