舊約背景
> 進應許地與士師秉政希伯來詩篇集與烏加列詩歌之語言學
大部分烏加列文學作品都有一個特別重要的文體，因為它的文法、風格、和用字與希伯來詩歌（Hebrew poetry）有很多相似之處。這情況在舊約早期的詩歌中更明顯，而在詩體的子音韻（consonance）風格和用字方面與烏加列文學的非常相似。所以，現在可以證實批評學家對舊約聖經的《詩篇》和其他希伯來詩歌作品文字上的異例，不單不是希伯來文獻的訛誤；相反，它的絕大部分都正確反映迦南文法和說話方式的特質，這些特質隨著時間的過去而變得不重要，所以從烏加列（拉斯珊拉）文獻中的證據看來，契特爾（Kittel）和其他人對文獻的潤飾（textual emendations）需要徹底修正。
在希伯來詩歌中，人皆熟悉的特徵是重複的對句法，舊約聖經的詩92：9經節便是一例：
「你的仇敵，耶和華啊，
你的仇敵都要滅亡，
一切作孽的也要離散。」
這與巴力和亞拿特(Anat)敍事詩中一節（68：5及下；意譯）相同，它是這樣的：
「你的仇敵，巴力啊，
你的仇敵被你毁滅，
你將你的仇敵消滅。」
這是一種稍作改變，時常重複出現在希伯來和烏加列詩歌的特出例子。
我們將這兩種文學傳统比較之下，發現從語言、文法和句法的觀點看來，烏加列語是與希伯來的詩篇集（psalter）有著很密切的關係。《詩篇》古老的方式與拉斯珊拉的異教神話極為相似，而在這些希伯來和烏加列作品中可以發現相似的字句組合，以字句組成詩歌中相類的重音。但從整體而言，在希伯來詩歌寫來揮灑自如，不像烏加列神話一般的處處著眼於風格方面。
