舊約背景
> 統一與建國掃羅違抗神在律法要求而陣亡於基利波山
大衛在取得物資供應方面，困難重重，而他堅持以一種禮貌的搶掠方式來應付軍隊的需要。所以大衛請求拿八（Nabal）給他的隨衆糧食，因為他們沒有損害他的益處，亦都已經「保護」了他（撒上25:2）。酗酒的拿八拒絕這宗交易，在大衛和隨衆計劃去報復時，卻為拿八美麗的妻子亞比該（Abigail）的甘言勸誘所阻。當她把討好大衛的和解方法告訴拿八時，拿八即中風，數日後死去。
這事以後，米甲被迫作為拉億兒子帕提（Phalti）的妻，大衛遂娶了亞比該。約在同時，他也娶了耶斯列人（Jezreel）亞希暖（Ahinoam）為妻，這兩女子與他同甘共苦，一起流浪。
大衛其實有兩次殺害掃羅的機會（撒上第廿四及廿六章），但他拒絕傷害受膏的（the anointed）以色列王。大衛為了逃避掃羅瘋狂的攻擊，與其妻及隨衆到迦特王（Gath）亞吉（Achish）處，與他結盟，遂獲授權管理洗革拉城（Ziklag；撒上第廿七章）。這一年，他不時突襲亞瑪力人（Amalekites）和其他以色列的敵人，卻從未與自己的親族交戰。
與此同時，非利士人準備與掃羅交戰。這首位以色列的君王掃羅，明白那對付他的軍隊的性質，便作了最後一步，就是去交鬼，這加速自己的死亡。掃羅的早期曾根據摩西律法（Mosaic Law；申18:10）的嚴謹命令，規定交鬼是犯法行為，但他的情況到達一個地步，使他準備抓緊任何雖然看似無效的方法。掃羅找的靈媒召了死去的先知撒母耳來，他預言掃羅將死，以色列軍隊亦遭殲滅。
當非利士人準備攻擊掃羅時，大衛和跟隨者卻與他一起操進亞弗（Aphek）。非利士人的首領在這情況下，懷疑大衛不忠，遂不用他參與這場戰役。大衛回到洗革拉，發現那兒被亞瑪力人洗劫，百姓也被擄走。大衛藉聖物以弗得，求問過神後，得到追擊侵畧者必勝的應許。他追了亞瑪力人不久，就遇上了從亞瑪力搶掠中失散的人，這人又帶他們到亞瑪力人的主要營地。大衛在隨後的戰爭中，殲滅了這些游牧搶掠者的一大半，並且得回所有失物。那些無論以何形式參與這勝仗的人，都獲分一杯羹，其妻兒、財產也能歸還給他們，這事成為日後相類事件的先例（撒上30:25）。
非利士人在基利波（Gilboa）給以色列軍致命的打擊，一如先知撒母耳的預言，掃羅和其子陣亡。掃羅的屍首被肢解，釘在伯珊城（Beth-shan）上，但被基列雅比的戰士奪回，以回報掃羅早年對他們一次英勇的行為（撒上31:1-13；撒下21:12-14）。雖然大衛和掃羅及其子的關係曾有變，但大衛為這事寫成的輓歌（撒下1:17-27），向他們致以悲劇情境還包含著一連串的個人道德價值標準，使這失敗事件得到超過現代近東歷史記載中同類事件的地位，使其包含著歷史學的真正特質。
