舊約背景

罕模拉比法典與摩西律法書及其他法典的比較

罕模拉比法典與希伯來五經的律法書有著很多非常相近的地方，我們卻不需因此感到驚奇，因為他們擁有相同的文化傳統及種族來源。例如一個與別人的妻子行淫的人，罕模拉比的法典(129章)及摩西的律法(利廿10及申廿二22)均贊成將這對男女處死。以牙還牙或lex talionis是罕模拉比法典及五經(出廿一23下及申十九21)的共同原則。但其他方面亦有十分重要的分歧。希伯來法律容許男子休妻(申廿四1)，但卻與罕模拉比法典容許女性有同等的權利(142章)的看法不一致。而罕模拉比法典在探索屬靈的事上，卻是明顯的不足。大致上，更沒有摩西的法律那麼重視人生命的價值。

法典並不是這閃族巴比倫文化興盛時代的唯一產品。亞甲及蘇美的安定繁榮，加上罕模拉比鞏固的帝業，使祭司階層醉心從事文學著作，發展教育。雖然亞甲的語言在早期已取代了蘇美語言，但很多蘇美的詞彙卻仍然流傳，因此就須把這些編成辭典、字表及字典。科學在罕模拉比以後的兩個世紀中，有著驚人的進步。已出土的當代數學文獻顯示，巴比倫人已經熟習廣泛的數學難題，而他們部分的數學技巧已經為日後長遠的發展準備一切。那被稱為Venus Tablets of Ammizaduga，使考古學家看見他們對星宿的位置及移動的興趣。按照蘇美的慣例，他們分別為星座及行星改名，而他們編訂的名錄，在巴比倫歷史中亦成為標準的名稱。