舊約背景
> 古埃及與亞瑪拿阿蒙何帖四世(Amenhotep IV) 提倡太陽一神論的經過
阿蒙何帖四世是美麗的那芙蒂蒂(Nefertiti)的丈夫，他捨棄了對政治和行政的興趣，一心追尋宗教。在其登位後的第六年，開始徹底改革埃及的多神主義。他放棄多神的複雜系統，重拾古王國的太陽一神論，將太陽神拉(Re)定為至高無上的神。這是根據太陽神崇拜的中心赫利奧波利的祭司的教訓。在一段時間，崇拜儀式中那底比斯羊頭的神祇阿蒙(Amon)，是與拉(Re)的禮拜儀式結合的，所以太陽神被稱為阿蒙-拉(Amon-Re)即「眾神祇的父、人類的創造者、所有存在物的主」。為了將太陽神崇拜脫離神話的源頭，阿蒙何帖作出最後一步，將古老的太陽神亞頓(Aten)的名號恢復，壓制人們對阿蒙(Amon)的崇拜，在一個與早期神祇毫無關係的地方，建立了他的新城市阿克塔頓(即亞頓(Aten)的範圍)。他為了完成改革，將自己的名字阿蒙何帖改為阿肯那頓(Akhenaten)，乃因為前者的英文名稱Amenhotep(或Amenophis)的部分字母是神祇阿蒙Amen/ Amon的名字。有提及要受壓制神祇名字的紀念碑和銘刻都被毀，這是為了清除一切早期多神主義的痕迹，新宗教被強硬地在上埃及和下埃及提倡。
在亞瑪拿其中的一個墓穴內，發現那偉大的太陽之歌，它是用最美麗的字句，將這新信仰的屬靈觀念尊為聖，這不禁令人想起詩篇一百零四篇。「太陽之歌」是這樣寫的:
「當你從東面的地平線上昇，
你將自己的美麗充滿了大地…
雖然你身在極遠之處，你的光卻照耀大地；
雖然你在眾人面前，你的腳踝卻無人可見…
你在白日照耀如亞頓(Aten)，
你驅走黑暗
你的作為何其廣大!
它們在人前都要隱藏，
喚，獨一的真神，除你以外別無他神…
你將每個人安放在自己的地方，
你供給他們的需要，
你的設計何等有恩慈，喚，永恆的主!
你定了節令…
冬天帶來清涼的感覺，
熱氣使人享受你自己。」
