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> 上帝的存在和啟示上帝怎樣藉自然現象，啟示自己？
羅馬書第一章二十節說：『神的永能和神性是明明可知的，雖是眼不能見，但藉着所造之物，就可以曉得，叫人無可推諉。』詩篇十九篇說：『諸天述說上帝的榮耀，穹蒼傳揚祂的手段，這日到那日發出言語，這夜到那夜，傳出知識。無言無語，也無聲音可 聽。』這乃是一種藉自然界所表現的「無聲啟示」。譬諸沙漠裏的脚踪，便可令人知道，該路有人行過，該處必是有人。
詩經說：『天生蒸民，有物有則』，其所以「有物有則」，心有造物 之主，故有造化之妙。宋儒朱熹說：『風起見雨，震雷閃電，花生花結，非有神而何，自不察耳。』
朱熹是一個自然主義者，由於自然啟示，使其不能否認神的存在。英國著名科學家凱爾文爵士(Lord William Thomas Kelvin) 說：『蝴蝶之美麗，百花之鮮艷，豈爲原子偶然凑合而成之結果。果爾，則何以不把我凑成爲蝴蝶和花呢？可證無神主義，實爲荒謬之談。』
一隻鐘錶，不能自然拼凑而成，必有一位技術精巧的匠人；同理，偉大精密，晝夜運行的天文系，更無自行凑合而成之理，必有一位偉大奇妙的造物之主。
瑞典博物學家抹諾斯氏(Karl Von Linnaeus 1707-1778)對於近代植物學的進步，有偉大貢獻，曾任大學校長，著作宏富，望重仕林。某日散步，偶見一花，鮮艶奪目，他深感上帝創造美麗之花，使大地美化，實非人的智慧技巧所能企及，便立刻跪下，感謝讚美造物恩主。
(本文乃選載自本會將出版之章力生博士著的電子書《總體辯道學：基要篇》)
