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> 基督的救恩怎樣能說明人類的得救，完全靠上帝的恩典？
人類信仰的基本，就是：人類的得救，完全靠上帝的恩典。上帝的智慧和知識，深不可測(參看羅十一33)，祂的啟示，乃遠超過人類有限的理智；所以，『我們的信，不在乎人的智慧，祇在乎上帝的大能』(林前二5)。那些詭辯的新派學者，陷於自然主義，理性主義的窠 臼，無以自拔，乃反坐井觀天，妄欲徒恃其庸俗的理性的論辯，來反對基督聖道，否認超凡的眞理，以「高級批評」(Higher Criticism)爲護符，「解除神話」(Demythologization)爲武器，從而企圖打擊聖經的權威，否認耶穌的神性，毁滅基督的聖道；此其愚妄，實在等於「螳臂擋轍」，尤如一個色盲否認顏色之存在。
那些凡俗的詭辯的學者，仗着科學與理性的美名，維護他們不信與懷疑的立場，究其實際， 實在都是主觀的武斷，乃是最不合理性，最不合科學的態度。人類的理智，祇能適用於自然現象，而不能判斷超乎自然現象的事。而嚴格的講，其實他們即於自然現象的事，也未必完全了 解。觀乎科學定律之時時修正或被完全推翻，即可證人智之窮。誠如主耶穌對尼哥底母說：『我對你們說地上的事，你們尙且不信，若說天上的事，如何能信呢？』更可知人類仗着所謂科學 和理性，實在難於了悟屬天屬靈之事。
更進言之，信仰與理性，其實並不衝突。湯威爾氏(James Henley Thornwell)說：『所謂 超乎自然，乃是超乎理性。』世人犯罪以後，他們的理性已失正常狀態，失喪的世人，要想明白聖經的眞理，必先賴聖靈的啓廸，開他們的心竅。信仰本身，乃是上帝的恩賜，我們 藉着聖靈的光照，才能恍然領悟，認識眞理。但是，這並不是說，信仰乃是不合理性。其實信仰和理性，非但不相衝突，而且乃是靠着神的恩典，蒙聖靈光照和引導以後的正常的理性。超自然的事，雖超乎常人的理智，『但並非不合理性。救贖的計劃，從開始到最後完成，乃是上帝百般智慧的表現，絕非自然人的理性所能測透』(註卅三)。質言之，正常的理性，乃是從信仰而來，乃是聖靈啓廸的結果。唯有這種正常的理性，才能認識上帝救世計劃之崇高偉大，才能承認眞理和救贖的大能，祇能從上帝而來。『救恩屬乎耶和華』(詩三8)，我們得救，乃 完全本乎神的恩典；而我們道德的完善，靈性的進步，也須靠神，不能自求。易言之，人類實無法自救(註卅四)，因爲『凡有血氣的，沒有一個因行律法，能在上帝面前稱義』(羅三20)。
(本文乃選載自本會將出版之章力生博士著的電子書《總體辯道學：基要篇》)
