辯道護教 > 基要衛道
> 辯道學目標與內容從探究人類問題看來，人類自救的失敗是怎樣的？
史家湯恩培氏(Arnold Toynbee)有言曰：人類最大之不幸，乃在昧於神人的關係，而僅作外物的追求。人類歷史的重心，非在政治，非在軍事，非在科學，非在 技術，非在經濟，非在物質；一切人爲救世法，倶已失敗，人類唯一希望，乃在基督，此乃從 六千年人類文明史，比較分析所得到的歷史定律。故人類歷史的動向，乃朝着神學邁進。
社會學權威學者蘇魯根氏(P.A.Sorokin 氏原爲蘇俄革命首領，後與列寧意見相左，棄政講學，本人曾與他在美相見並通信〉認爲人類今日的危機，乃在「官感文化」之解體；乃在科學、哲學、倫理、宗敎…彼此無謂的衝突。蘇氏認爲任何人爲制度，都沒有絕對的價値，祇有超越向上，求神的國和祂的義，先求上帝的榮耀，人類一切問題，才能得到解決。因此他强調理想社會的建設，不能枝枝節節，僅從政治經濟、敎育文化，各方面作表面的粉飾；而當從根本上求價値觀念的更張，純化與提高，以精神代替物慾，以上帝代替物質，這才是使神人和好，使國家社會和平康樂之基本要道。歷史證明，―切戰爭，從未解決問題，止息紛爭；一切革命改造的運動，也從未實現理想的社會。人類一切改造革命的企圖，祇是心勞日拙。以是唯一解決人類問題，消弭社會禍亂之道，厥爲使一切宗敎、道德、科學、哲學的價値，以天國 的崇高目標爲基準；否則一切政治社會的改造與革命，非僅無益，且反有害，適足爲魔鬼利用， 成爲人類毁滅的厲階。蘇氏因是指出；這個唯一的消弭社會禍亂之道， 二千年前主耶穌早已在馬太福音中曉諭，便是要『先求祂的國和祂的義』。人類如果離開了天國的道埋，則人類命運，祇見災禍危機：相逼而來，痛苦煩惱，永難自拔。
(本文乃選載自本會將出版之章力生博士著的電子書《總體辯道學：基要篇》)
