辯道護教 > 基要衛道
> 基督教信仰與科學科學與聖經兩者若要和合，有何基本的原則呢？
其一，科學與聖經不可分離──使徒信經第一條，即使我們看到上帝和自然世界的關係。『祢，惟獨祢，是耶和華，祢造了天和天上的天，並天上的萬象；地，和地上的萬物；海，和海中所有的。』(尼九6)所以『諸天述說上帝的榮耀』(詩十九1)，立法的耶和華(Jehovah of the Law)同時就是創世的以羅欣(Elohim)。新約裏的基督，就是創世的「道(Logos of Creation,約一1-14；西一15-17；來一 2-3)。創造天地的造物主，就是世界最後的審判主。祂是創造宇宙萬物的主，同時又是禁止淫亂邪蕩、賞善罰惡的主，一方面控制自然，托住萬有；一方面掌管歷史，彰顯其全知全能。一個眞正的科學家必然相信上帝，敬畏上帝。
其二，科學與神學相得益彰──科學的目的，乃在了解自然，其對象乃爲可見的宇宙；神學的目的，乃在了悟上帝，其對象乃是無形的宇宙，二者都要探究宇宙的奧祕，在知識論和形上論方面，二者可互相發揮，相得益彰。從神學可以看到宇宙的根源目標和最後的結局；從科學，可以看到上帝創造的偉大和奇妙。我們固反對自由派把科學與神學視爲水火不容，從而迷信科學，菲薄聖道，懷疑聖經；但也不可抱殘守缺，把科學視爲洪水猛獸，完全抹煞近代科學的貢獻。我們應使二者發生健全的關係，以期分工合作，相得益彰。
其三，科學可作解經的利器──科學的研究，倘能有正確的目的，則因科學的進步與發現，可以擴大人類的眼界。例如天文學的探究，可使人了悟上帝創造的奇妙和榮耀。質言之，藉着近代太空的探險，使人能了悟上帝無限的廣大性；藉着天體轉動的力量，使人更能了悟上帝的全能性；藉着管轄天體轉動不變而精確的規律，使人更能了悟上帝的不變性；藉着「光年」的悠久，使人更能了悟人生的渺小和上帝的永恆性；藉着宇宙萬物之井然有秩，奇妙美麗，使人更能了悟上帝的全知性。我們固不能從科學家去研究神學，但我們可藉科學家的研究及其新的發現，來充實我們有關上帝創造奇功的知識，用來作爲解經證道的利器。
其四，科學需要聖經的亮光──現代科學，對於世界最小的物質(Atomic Physics)和最大的物質(Molar Physics)都有驚人的成就，對於物理學、化學、生物學……也有偉大的貢獻；但是對於萬物的根源及其運行的原由與目的，最後的結局，則茫然不知。例如，一個偉大的工廠，有成千成萬的工人、職員、專門人才、工程技師、經理監督，有偉大的機器、發動的電力，如果說這個工廠的存在，乃是毫無「目的」的，則必令人費解。但是現代科學家只曉得這宇宙的偉大而不知其目的，正是同樣荒謬。
科學家的任務，乃爲研究宇宙萬象的事實；神學家的使命，乃在指示這些事象的目的。從其所得啟示的亮光，了悟這偉大的宇宙的體系神聖的功能、作用和目的。科學家鄙棄神學，則必對於這偉大的宇宙的體系，完全盲目，不知其意義與目的。世人倘迷信科學，鄙棄聖道，則宇宙的存在，旣毫無意義，人類生活，亦必失去其道德的價値，失去是非善惡之絕對標準。現代科學的進步，使人類握有毁滅人類的武器，當此人類禍福存亡的嚴重關頭，眞正的科學家應恍然大悟，不可迷信科學，而須相信聖經。
(本文乃選載自本會將出版之章力生博士著的電子書《總體辯道學：基要篇》)
