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> 回教的認識回教之五大守則 (Din, 號稱天道五功)
一、背誦信條
他們的所謂信條，乃是從可蘭經裏兩大宣示拼湊而成：其一是『沒有上帝，只有阿拉』(La-ilaha-illa-ilahu)；其二是『謨罕默德是阿拉的使徒』(Mohammadu-Rasulu-Alla)。這可算是一種最短的信條。他們天天背誦，次數無定，越多越好。照他們的傳說，背誦信條，所獲善報乃等於釋放奴隸，可得一百次善功記在賬上，可免除一百次罪愆，可以防制魔鬼，可以解決難題。因爲簡短，所以常不離口 ，好似口號，他們用來高聲狂呼，成爲宣傳回教的力量，這乃是回教迅速發展的一大基因。幾似現在政黨的政治運動，藉着狂呼口號鼓動羣眾一樣。著者前在印尼六載，時常聽到這種從高空來的大聲廣播。
二、五次祈禱
他們把祈禱視爲進入天堂的祕鑰，乃是回教的柱石。他們每天祈禱五次：第一次在黎明；二在正午；三在下午；四在日落之時；五在日落後二時。星期五乃是回教毎週的禮拜日，正午的祈禱，須加延長，一切不重要的工作，都要停止。祈禱可在任何地方擧行，但如在回教堂而且面對麥加(Mecca)，則功德更大(倘使背朝麥加，乃爲有罪，因此旅行的人，須帶指南針)。在祈禱之前，須先洗身，他們備有一種潔淨條例(Salat)，計共十四條，非常嚴格。但是他們的所謂祈禱，僅爲背誦阿拉伯文的公式，呆板固定，不可更改，否則沒有功效。但主耶穌敎訓我們，『你們禱告，不可像外邦人，用許多重複話，他們以爲話多了必蒙垂聽』(太六7)。
三、全月禁食(Ramadan)
照回曆，毎年的第九月，定爲全月禁食之期。照他們的傳說，一個人如果做一件好事，便可得十次到七百次的善報；但是禁食所得的善報，則無法估量，因爲這乃是專對阿拉，將由阿拉親賜報答。在全月祈禱之時，每天祈禱之時，乃從黎明開始，直至日落之時，其間不僅不能進食，而且不可飮一滴水，甚至洗澡，吸烟，吃藥，乃至聞花的香味，亦都不許；但是一過日落之時，有些人便終夜狂歡，大吃大喝，以致大發胃病，使醫生疲於奔命。這乃失去了禁食之實意。但是他們卻是相信，以爲這種全月禁食，可以大蒙賜福，在這月之內所作之事，如到回教堂，如讀可蘭經，可以特別蒙福；所以他們還有許多關於禁食條例的書，指示並鼓勵他們禁食。
四、奉獻施捨(Zakat)
“Zakat”一字，原義乃指潔淨而言，因爲如肯奉獻施捨，便可潔淨剩餘之錢。這也是一種財產稅和收得稅，一般的標準，乃是四十分之一。在回教的神治制度(Theocracy)之下，有兩大財源，一爲打仗的戰利品，一則爲奉獻施捨。他們相信，阿拉對奉獻的人，會用雙倍的利息報答他們。除了四十分之一的法定奉獻之外，還有照舊約十分之一的自由奉獻(Sadagah)。施捨的對象，乃爲貧民，無家可歸的人，奴隸，欠債的人，爲回教作戰的士兵，以及流浪在外的旅客。
五、朝拜聖地(Hajj)
朝拜聖地麥加的時間，乃在回曆第十二月的一日至十二日。每一回教徒總希望能朝拜聖地，認爲一生的大事；倘或不能前往，可請一代理人，由其資助全部或一部分旅費。朝聖的禮儀，乃是參照在回教以前傳流下來的偶像崇拜，把它編在可蘭經裏。朝拜麥加乃是法定的；此外還可朝拜米甸那，那是自由的。朝拜的儀式，通常是到回教寺，與「黑石」(Black Stone)接吻；繼則在Kaaba廟周圍奔跑七次(三次快，四次慢)，然後在亞伯拉罕的地方獻一祈禱，在Zemzem井旁飮水；然後在Safa和Marwa二山之間奔跑，再遊麥加附近的米那(Mina)，在那裏聽講道。回程之時，在米那停留，用七粒小石子擊打號稱「大鬼」(Great Devil)的三根石柱，最後則獻上一隻羊或其他動物，便算結束朝聖。這種朝聖運動，便助長回教在中亞西亞各國的發展；因爲朝聖的旅客，成羣結隊，在路上往返，便把遠方國家的知識帶到那裏；於是麥加聖地，便成爲回教世界信仰的中心，圑結的樞紐，從而使回教勢力大爲發展。
六、三種禮儀
除了上列五大守則以外，還有三種禮儀。其一爲割禮──此於可蘭經雖無明文規定，但乃視爲他們對信仰的遵行。其二爲獻祭節──記念亞伯拉罕之甘願獻以撒(但他們無視聖經，偏說是獻以實瑪利)。謨罕默德雖否認主耶穌被釘十架，但卻以「獻祭節」作爲對回教有非常重大意義的節日。其三爲聖戰(Jihad)──照可蘭經(九章五節)說：『無論在那裏，回教徒若遇見相信其他神的人，便要把他們處死』，「聖戰」乃是對不信者的宗敎戰爭，是回教徒的神聖使命。
(本文乃選載自本會將出版之章力生博士著的電子書《總體辯道學：宗教篇》)
