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> 回教的認識回教興起的原因
歷史吿訴我們，在回教興起之前，小亞西亞和北非，乃是滿佈基督聖徒的地區，那時的英美諸國尙在外邦黑暗之中。當初聖道的搖籃和發祥地，主耶穌基督降生和祂傳道之地，新舊約產生之地，現在竟變成最難傳福音的回教的天下。回教的誕生，乃在聖地；回教徒乃爲世界上最難皈依基督之人，實在難加理喩，其故究竟安在，深値吾人探究，並應痛切反省！
著者的同工威爾遜敎授(Dr. J. Christy Wilson, Jr.)有一次對一位來美留學的土耳其學生講，使徒保羅，乃是土耳其南部海岸的大數人(Tarsus)，使其非常震驚。路加福音和使徒行傳的作者路加，最先到的地方，乃在土耳其西岸。保羅寫給加拉太，以弗所，歌羅西的書信，都是給土耳其人的。提摩太乃是土耳其路司得的一個靑年人。彼得前書，乃是寫給小亞西亞人的。更可注意的，在啟示錄裏，主耶穌所寫信給他們的七敎會，乃都在土耳其，現在卻成了堅信回教的國家。
更令人難於置信的，在回教興起以前，那些阿拉伯國家本應都可成爲基督敎國家的。保羅在亞拉伯三年之久。主後三二五年擧行尼西亞會議(Nicene Council) 的時候，有五位阿拉伯主敎參加。基督敎傳到阿拉伯北部，乃早在回教之先。現在世界回教的中心麥加，離耶路撒冷僅有八百里，乃是很易受基督聖道感化的地區。謨罕默德本人亦很可能熟悉基督敎。在第六世紀，基督敎福音已普徧傳到沿着大西洋，印度洋和太平洋邊界廣大的地區；但是爲甚麼那裏原有的基督敎沒有使福音在那裏生根，而反被回教取而代之，成爲抗衡基督敎國家的回教世界堅固的營壘，推究其因，槪可分五點來說：
一、政治的因素──羅馬帝國、波斯帝國情勢的惡化，尤其是東羅馬的混亂，引起了波斯的侵略，物腐蟲生，於是激起了謨罕默德之雄心。正如現在的情勢，由於所謂基督敎國家歐美各國國勢的衰微，心靈的沒落，引起了東方宗敎的復興，和對西方的衝擊。
二、軍事的因素──回教乃是崇尙武力的宗敎，巴格羅夫(Wm. Gifford Palgrove)稱它爲「武力的泛神敎」(Pantheism of Force)。刀劍的力量與謨罕默德之武功，乃爲助長回教興起的重要原因。葛羅威主敎(Bishop Croweth)於一八八九年根據砠在非洲長期研究觀察，對敎會宣道會(Church Missionary Society)作報吿說，如果一個國家不接受可蘭經，便要對他宣戰，結果便要使全國流血，國家淪亡。全國男男女女如不被賣作奴隸，便都遭屠殺。忽必烈大帝以後，鐵木耳(Timur)踐踏中亞東亞，印度洋一帶和中國西北，都淪爲回教的天下。
三、道德的因素──(1)他們道德標準，較爲鬆懈；(2)多妻制度；除了四個合法的妻子以外，還可納妾，其數無限，(3)宗敎戰爭，可以得到許多戰利品。
四、宗敎的因素──(1)相信「阿拉」，反對偶像；(2)崇拜武力，鼓勵聖戰，以殺害不信者，爲神聖使命，美其名爲Jihad；(3)背誦信條，如同高呼口號，鼓動羣眾。
五、個人的因素──(1)謨罕默德出身名門，他的祖父Abedul Muttalib在當時封建社會大有權勢，這便提高他的聲望權威；(2)謨罕默德和他的繼承人，都是軍事天才。
(本文乃選載自本會將出版之章力生博士著的電子書《總體辯道學：宗教篇》)
