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> 弘揚聖道之最高目標基督耶穌無上的權威
我們的主旣是全能的上帝，宇宙的主宰，又是歷史之主，生命之主，我們生活，動作，存留都在乎祂。基督敎乃是歷史的創造力，也是世界的推動力；唯有祂能完成人所不能達成的任務，祂要復興萬事，『將一切都更新』(啟廿一5)。
這個有形的物質世界，由於罪的邪惡勢力的影響，已完全敗壞，實在不能藉着人力把它改造成爲理想樂園，實現美滿的人生。正因此故，任何世界上的首領，以及社會福音的倡導者，都不能達到他們的目標。敎會是上帝更新和創造大能的導體，基督聖道最高的功能， 是先知性的，是改造性的，是創造性的。今天的世界，乃在空前混亂，在烽火連天之中，我們的責任，乃是要運用這更新創造的大能，來達成我們最高的目的。然而，如果我們檢討世界的現勢，我們必須承認，我們實在並沒有眞正負起這個莊嚴神聖的使命，亦沒有全備的信心，運 用這偉大的創造力來更新世界；反之，那些所謂自由派的「新神學家」，卻在對世界發抖，和異敎妥協。我們並沒有一個總體性的計劃，也沒有世界福音化的異象，而且不能抵擋世界對我們的挑戰。現在各種假先知，在政治、社會、文化、哲學、宗敎各方面，大大發動攻勢，復用 『欺騙的法術』(弗四14) ，來迷惑世人；而我們卻不知駁斥異端邪說，『爲眞道竭力的爭辯』 (猶3)；也沒有準備『將心中盼望的緣由』去回答世人(彼前三15)；更沒有勇氣，高擧十 架的大纛，拿起屬靈的武器，向世界進攻。願我同道，檢往策來，振頹起廢，作更積極、更切實、更廣深的總體性的靈戰方略，以期具體發揚基督聖道對人類歷史創造的力量！
以往宣道聖工所努力的，僅是傳福音給個人，建立地方敎會，這些當然是應做的基本工作；但這僅爲起點，不是終點。因爲這一個嚴重的錯誤，以致那些得救的「個人」以及建立的「敎會」，對於神的國度的發展，不發生作用，不能使『(神)的旨意行在地上，如同行在天上』。須知我們乃負有雙重的使命，不幸，我們卻忽視了神所給我們對文化方面的使命，因此我們完全沒有注意到宣道聖工的總體性。我們固必傳揚『耶穌基督並他釘十字架』 (林前二1) ，那是絕對應當而且是首要的；但我們也要傳揚祂乃爲『萬王之王，萬主之主』(啟十九16)，這也是非常重要，而不容偏忽的。因爲『政權必擔在他的肩頭上』(賽九6)。主被釘十架之後，上帝又『使他從死裏復活，叫他在天上坐在自己的右邊，遠超過一切執政 的、掌權的、有能的、主治的，和一切有名的，不但是今世的，連來世的也超過了』(弗一 20-21)。神學家加爾文首先提示，我們天上的父，乃有無所不包的權能，並宣稱人類必須承 認主耶穌基督的旨意乃爲人類生活至上的準則。因爲神的國度和權能，乃是彌漫運行在人間任何組織，任何社會，以及個人的心靈與生活之中，正和空氣一樣，雖視之無形，卻息息相關，須臾不可或離。
因爲上帝無所不包最髙的權能，以及主耶穌基督總攝人生無上的旨意，敎會便決不可忘卻主所交託她的文化使命。敎會不能坐視人本主義，「官感文化」自生自滅，而應不斷改革，並圖加以更新。敎會是世人的光，也是其中的鹽，光鹽均有滲透作用，聖道亦應滲透人生的每一部門。敎會應當念茲在茲，遵照主的敎訓，恆切祈禱說，『願人都尊你的名爲聖……你的旨意行在地上，如同行在天上』(太六9、10)。『福音先是個人的，但也是社會的；敎會固不應去直接改造社會，而應先去改變個人；然而改變後的新人，卻應去改變社會』。我們深信，除了各各他的道路之外，若沒有基督救贖之大功，無人能進到神的國度之中；然而敎會宣道聖工至上的目的，乃是要促進神的國度，亦當宣揚主耶穌基督統治萬邦無上的王權。我們當恆切祈禱：『願你的國降臨，願你的旨意行在地上，如同行在天上……因爲國度，權柄，榮耀， 全是你的，直到永遠』(太六9-13)。因爲『基督必要作王，等神把一切仇敵，都放在他的腳下』(林前十五25)，最後聖城新耶路撒冷將從神那裏自天而降，那時，我們要聽到『坐寶座的說，看哪，我將一切都更新了』(啟廿一2、5)。
(本文乃選載自本會將出版之章力生博士著的電子書《總體辯道學：宗教篇》)
