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> 世界和人類的起源關於人類的起源， 外邦的宗教與傳說為何與聖經「創世記」的記載如此相符?
關於人類的起源，照史密特氏的研究，在原始部落民族中，也有許多傳說，和聖經的記載大同小異。例如在美國加州中北部的土人中，有三種傳說：一說人是至高神用鳥的毛造成的；一說是神用一根杖在一夜之間變成的；還有一說則亦謂是神用泥土造成的。在澳洲東南部的古林族，則謂人是至高神用泥土造成，然後將生氣吹在人的鼻孔裏，和腹臍裏，還有前述的三曼人，畢格米矮人……都有同樣的信仰，僅傳說稍有出入而已。
在各種創世記的傳說中，關於上帝造人的一點，述說特為鄭重，認爲是上帝創世的極致；上帝等到造了人以後，遂停止其創世的工作。這在外邦宗敎，也有類似的傳說或信仰。例如照祅敎敎主瑣羅斯德(Zoroaster)說：「阿烏拉馬仕達神」(Ahura Mazda──善神之名，Ahura意爲「主」，Mazda意謂「智慧」，意譯乃爲「智慧神」或「全知神」)。最初創造天，次造水，三造地，四造植物，五造動物，最後造人。人類始祖乃爲馬虛亞(Mashya)， 和馬虛酉(Mashyoi)，乃爲兄妹，初在樂園，後由邪靈誘惑，犯罪墮落，遂出樂園。以後還有 「洪水」、「方舟」等傳說。
關於上帝創世造人的各種傳說，學者都以爲是荒誕不經，幼稚可笑；但在許多神話傳說 中，他們都有一種對神的信仰，信祂是天地萬物的造物主，是人類道德生活的監護者。他們爲甚麼，並從何處，有這種對神敬畏的信心，此乃有關人類之禍福，我們不能不加推究。 還有關於「洪水」之災，幾乎普天之下，都有相同的傳說，足證聖經創世記所載乃有其顚撲不滅的歷史性。這個問題，已經引起世界學者的認真研究。他們窮究精研，廣徵博引，從考古學家珍貴的發現，證明聖經裏關於洪水的記載，確是信而有徵的史實。
聖經關於上帝造人的記載和各國傳流的故事，也都相符。從埃及的歷史來說，在端恩(Turn)珍藏的草紙古文書中，有一段說：『我是創造天地的主，我興起山陵，我造作萬物……我把靈賜給諸神，我開口便有光，我閉口便成黑暗』。巴比倫的創世故事，也和摩西所記頗多相似。希臘的宇宙開闢說，雖可分三派，一爲唯物的，一爲唯心 的，但是還有一派是屬靈的，信蘇司神(Zeus)爲造物主。北美住在密西西比東岸屬於三明奴族(Seminole)的印第安人的宇宙開闢的神話，相信起初只是一片汪洋，只有兩隻鴿子在水面上飛來飛去，以後大地漸漸露出，有大陸和海島，在高山之中央，有「生氣之主」的殿 (Esaugetuh Emissee)；祂用泥土造了第一個人。照史賓司氏(Lewis Spence)的解釋， 這兩隻鴿子，在水上飛來飛去，即象徵『上帝的靈運行在水面上』(創一 2)。這一個神話， 頗與聖經的記載相符。
關於人的創造，照原始部落民族的信仰，乃是和其他被造物不同，和其他動物，不能並列，乃是上帝的特殊工作。在加本的矮小的畢格米人(Gabun Pygmies)中，有一個意味深長，否定進化論的故事，說：『當第一對人造成以後，有許多猴子，從各方面來，向他們歡迎說：「我們是你的朋友。」造物主便把這些猴子趕回他們的洞裏去，並斥責牠們說：「人不是你們的朋友，乃是你們的主!」』人猴各從其類，人非從猿猴進化而來。加本族關於人的創造，有三種神話，第一個說，神(Great Spirit)用泥土造人以後，便對他吹進生氣，叫他『起來！』 第二個神話說，神把人的形像造成以後，便用手指把他一摸，便成了有靈氣的活人。第三個神話說，第一個人和他的配偶乃是用「可拉仁」(Kola-nut，非洲特產)造的。安達曼人(Andamanese)相信第一個人和他的配偶乃是上帝造的。史密特氏從亞非二洲各種矮小的畢格米人(Pygmy-tribes)的各種傳說來研究，證明他們都相信人是上帝特別創造的，和一般動物， 不是列在同一地位。人是人，動物是動物，各從其類。人之所以異於禽獸，乃在其有道德的特性，和不滅的靈魂。克拉克氏(James Freeman Clarke)說：『從這一點來看，則太平洋斐奇島的土人(Fiji Islanders)，和柏拉圖，亞理斯多德，是沒有分别的』。李若氏 (Le Roy)說：整個世界人類，不分種族，膚色，國界和時代，在良知上並無本質上的不同。這乃是因爲上帝『從一本造出萬族的人，住在全地上，並且預先定準他們的年限，和所住的疆界，要叫他們尋求上帝……』(徒十七26-27)，茲申論之。
(本文乃選載自本會將出版之章力生博士著的電子書《總體辯道學：宗教篇》)
