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宇宙人生的奧祕在哪裡？什麼是揭開這奧祕的鑰匙？

在人類屬靈的道路上，有許多重大問題，令人困惑：宇宙從何而來？人類如何得救？世界結局如何？凡此種種，東西哲人，莫不關心探究，無數傑出的思想家，提供了許多的答案。可惜「羣盲摸象」，雖曰「仁者見仁，智者見智」，都未窺見真體，一切窮究精研，都是枉費心血。今之學者，在科學昌明的時代，雖能日新月異作各種發明；但其屬靈的智慧，還是依然故我，對於宇宙人生的奧祕，仍是茫然無知，沒有解答。

最奇怪的，這一個有關宇宙人生奥祕的答案，數千年來求索不得，其實上帝早已爲我們預備了。可惜世人『心蒙脂油，耳朵發沉，眼睛昏迷』(賽六10；太十三14、15)，以是『聽而不聞，視而不見』。而且上帝早已藉着祂的獨生子，主耶穌基督，向世人明明白白完全啟示。主耶穌乃是太初之道，就是上帝(約一1)，爲着啟示這最大的奧祕，道成肉身，降世爲人，住在我們世人中間，使我們充充滿滿的有恩典有真理(約一 1-14)。祂是『那不能看見之上帝的像，是首生的……因爲萬有都是靠他造的，無論是天上的、地上的、能看見的、不能看見的、或是有位的、主治的、執政的、掌權的、一槪都是藉著他造的，又是為他造的。他在萬有之先，萬有也靠他而立』；『所積蓄的一切智慧知識，都在他裏面藏着』(西一15-17，二3)。主耶穌乃是關於宇宙人生一切奥祕，上帝啟示的中心。關於人類本性和命運一切重大的問題，都在主耶穌基督裏得到解答，『這就是上帝在基督裏，叫世人與自己和好』(林後五19)。這乃是古今哲人，空想仰望，而絕難實現的所謂「天人合一」、「仁者與天地萬物爲一體」的境界。『萬有都是本於他，倚靠他，歸於他』(羅十一36)。上帝創造萬有、托住萬有、統治萬有；祂是我們生命之主，萬福之源。上帝乃是從永遠到永遠，自有永有的，無處不在的、無所不能的；祂『將生命、氣息、萬物，賜給萬人……我們生活、動作、存留，都在乎他』(徒十七25、28)；我們和上帝息息相通，乃是不可須臾或離。所以人類最高的目標，乃是要認識上帝，歸向上帝，榮耀上帝；並非如佛家所說，要「明心見性」，或如儒家所說要「明明德」。因爲人類自從始祖犯罪墮落以後，人性已墮落敗壞，不但無德可明，而且『人心比萬物都詭詐，壞到極處』(耶十七9)。

上帝創世的時候，唯有人是照祂的形像造的(創一26、27) ，所以人乃是上帝創造的傑作，是萬物之靈。人有其獨特而神聖的淵源，是不容我們否認或毁滅的。所以人和一般動物不同，人不僅有其肉體自然的生命，還有其屬靈而超凡的生命。一切豐衣足食，高樓大厦，甚至貴榮華，豐功偉業，都不能令人生得到真正快樂滿足；因爲人生還有一個屬靈的、不朽的、永恆的目標。所以所羅門王說，，『我……在耶路撒冷作過以色列的王，我專心用智慧尋求查究天下所作的一切事，乃知上帝叫世人所經練的，是極重的勞苦。我見日光之下所作的一切事，都是虛空，都是捕風』(傳一12-14)。人生所需要的，乃是要追求一個屬靈的、不變的、永恆的目標。奥古斯丁說：『人的心是爲上帝造的，所以人若不回到上帝的懷抱裏，人心是永遠不能得到安息的。』

但是奥古斯丁又說，世人雖想找上帝，卻都不從正路，不得其門而入。以是芸芸衆生，都像盲人瞎馬在喑中摸索，南轅北轍，背道而馳，一面尋找上帝，一面卻又悖逆上帝。求而不得，遂生反感，且以各種邪說，欺世惑眾，或倡無神主義，否認上帝的存在。尼采之流及新神學家，復變本加厲，倡「神死神學」(Death-of-God Theology)，說上帝已經死了。法國著名科學家巴斯噶(Blaise Pascal)嘗說，人類有兩種矛盾的特性，一面醉心找尋上帝，一面卻又遠離上帝；這乃一面可見人之可貴，一面又見人之可悲。所以，人類一面想追求真理，卻又不知人性之詭詐；一面想得到安息，卻又徬徨於歧途；一面想尋找上帝，卻又受凡人的迷惑。誰爲爲之，孰令致之，這乃是『因爲他們雖然知道上帝，卻不當作上帝榮耀他，也不感謝他。他們的思念變爲虛妄，無知的心就昏暗了。自稱爲聰明，反成了愚拙……將上帝的真實變爲虛謊』(羅一21、22、25)。

人生的奧祕，只有從上帝方能得到解答。『上帝其實離我們不遠』(徒十七27)，祂永恆的意念，並非虛無飄渺，與世事風馬牛不相及，毫無關係，實乃密密交織，息息相關，須臾不離。且復積極創進，引導人羣。上帝不僅是造物之主，常用祂權能的命令托住萬有；也是歷史之主，在古往今來人類歷史的進程裏，祂常在寶座上，掌管統治，使萬事互相効力，要成就祂最高的旨意和計劃。上帝在永世中的旨意，都藏在祂永恆的話語──聖經──裏面。『上帝既在古時藉着衆先知多次多方的曉諭列祖，就在這末世，藉着他兒子嘵諭我們，又早已立他爲承受萬有的，也曾藉著他創造諸世界。他是上帝榮耀所發的光輝，是上帝本體的真像，常用他權能的命令托住萬有，他洗淨了人的罪，就坐在高天至大者的右邊』(來一1-3)。整本聖經，從頭至尾，充滿了一個榮耀的異象，那便是耶穌基督權能的統治。在主耶穌復活以後，祂對祂的門徒說：『天上地下所有的權柄，都賜給我了』(太廿八18)。司提反殉道之時『被聖靈充滿，定睛望天，看見上帝的榮耀，又看見耶穌站在上帝的右邊』(徒七55)。主耶穌乃是『遠超過一切執政的、掌權的、有能的、主治的，和一切有名的，不但是今世的，連來世的也都超過了，又將萬有服在他的腳下』(弗一 21、22)，『叫一切在天上的、地上的，和地底下的，因耶穌的名，無不屈膝，無不口稱耶穌基督爲主，使榮耀歸與父上帝』(腓二10、11)。

聖經乃是揭開人類之謎，宇宙人生奥祕的寶鑰；沒有了聖經，人類便成爲在暗中摸索，沒有希望的可憐動物。『隱祕的事，是屬耶和華我們上帝的……』(申廿九29)，只有『猶大支派中的獅子，大衞的根，他已得勝……從坐寶座的右手裏拿了書卷……配揭開七印，因爲(祂)曾被殺，用自己的血從各族各方，各民各國中買了人來，叫他們歸於上帝；又叫他們成爲國民，作祭司，歸於上帝，在地上執掌王權……曾被殺的羔羊，是配得權柄、豐富、智慧、能力、尊貴、榮耀、頌讚的』(啟五5-12)。人生的奧祕，只有從祂得到啟示和解答，而人類最高的目標，乃是要歸向祂，榮耀祂。

(本文乃選載自本會將出版之章力生博士著的電子書《總體辯道學：宗教篇》)