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> 世界和人類的起源如何從「人種的合一」和「宗敎的本性」這兩種共識，使萬族歸向「獨一至尊的聖道」？
人類雖有萬族，卻是出自一本；種族雖有分別，卻都有宗敎本性，而要尋求上帝。近代人類學家，關於人類的起源、分佈、語言、文化、宗敎、各種問題的學識，縱因其不信真神而有彼此不同的見解；但是對於「人種的合一」以及「宗敎的本性」這兩種基本觀念，卻是人同此心，心同此理，有共同的認識。這乃證明一個聖經的真理，質言之，人類既出自同一個本源，爲同一個上帝所造，當然應信奉同一個宗敎，敬拜同一個上帝；而不應信從異端邪道，敬拜邪神偶像。
人種的合一 ，從近代解剖學和生理學已經得到許多可信的憑據；人類雖有膚色的不同，但從人類生理的構造來看，卻並無本質的差異。還有許多人種學家，社會學家和心理學家，並且承認各種民族不但生理的構造相同，而且在心智上和情感上，也是相同的；而從世界宣道的歷史，更使我們發現，無論在各民族的宗敎經驗上及其對福音的接受上，人類靈性的一致性。可見人類無論在生理上，心智上，靈性上，都是相同的。這乃是解剖學，生理學，人類學，社會學，心理學以及宣敎史所給我們的明證。
考古學家和人類學家復一致公認，人類乃是宗敎的動物。穴居野處的古石器時代的人，畫在洞門口牆上的圖畫，即有宗敎的意義；死人的墳墓，即表示人類對於來生的信仰。我們從最古的文獻裏，和最原始的部落中，都可以找到宗敎的跡象，可以證明人類宗敎之悠久性與普遍性。人性既是上帝的秉賦；同理，宗敎乃爲上帝的啟示。世界上無論何等民族，即使是最小的部落，都有宗敎的天性，一方面相信有一個超自然的高於人類的神明之存在；一方面相信人類的生命，絕非限於今生，死亡不是人生之終點，而還有一個將來的永遠的生命。
加爾文說：『上帝把「神的意識」種在人的心中，……人類所以會飢渴慕義，謀道宣敎，其最深的根源，乃是因爲在他們裏面，有「道的種籽」。異邦有宗敎，乃適足證明上帝無限的憐憫，就是因爲曾將「道的種籽」，放在人的心田之內。但是由於人類的罪惡與敗壞，人類並沒有珍惜並持守上帝的恩賜。……卻不斷地將上帝放在他心中的「神的意識」，「道的種籽」，加以毁損，使其變質。這乃是人類歷史的悲劇』。所以欲求萬族合一，不是萬敎合流，和異敎妥協—，此適將損毁「道的種籽」，使聖道「變質」，導演人類「歷史的悲劇」；而乃是信奉獨一至尊的聖道，在基督裏合一。
(本文乃選載自本會將出版之章力生博士著的電子書《總體辯道學：宗教篇》)
