辯道護教 > 基要衛道
> 辯道學之意義與使命從信仰與理智的關係，如何能說明「爲眞道爭辯」的重要？
信仰與理智，絕不衝突。聖經指示我們， 『肉體之中，沒有良善』(羅七18)，世人乃『死在過犯罪惡之中，…行事爲人隨從今世的風俗，順服空中掌權者的首領，就是現今在悖逆之子心中運行的邪靈』(弗二 1-2)。荷蘭大神學家凱伯爾(Abraham Kuyper) 說，人類因爲受了原罪的侵蝕，理性已失正常。祇有我們因信『受洗歸入基督耶穌的人』，『我們將舊人和祂同釘十字架，使罪身滅絕，叫我們不再作罪的奴僕』，才能『在祂復活的形狀上與祂聯合』，『叫我們一擧一動有新生的樣式』(羅六3-6)。所以眞正的理性，乃從正確的信仰而來，信仰乃是正常化的理性。人文主義者，妄 以「人爲萬事的尺度」，不知神爲萬理之理，『神的奧秘，就是基督，所積蓄的：一切智慧知識，都在祂裏面藏着』，而妄以人爲萬事的尺度，『用他的理學和虛空的妄言，不照着基督，乃照人間的遺傳和世上的小學』，把世人擄去(參閱西二2-8)，且隨之沉淪！現代人因爲心地剛硬，不信眞道，所以他們缺乏正確的宇宙人生觀，思想惶惑，生活空苦，道德墮落，社會阢陧， 政治動亂，天下洶洶，不可終日，這便具體證明人文主義之虚妄；而基督聖道，乃爲合理的信仰，是『所望之事的實底，未見之事的確據』(來十一 1)，並非虚幻的迷信或神秘主義。
(本文乃選載自本會將出版之章力生博士著的電子書《總體辯道學：基要篇》)
