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> 上帝觀念的起源從印度的上帝觀，如何能得知原始是一神信仰？
再從印度來說，在最初吠陀敎裏的「伐羅那」神(Varuna)，乃是印度在未有歷史記載以前的「獨一天神」，祂乃是滿有憐憫，大有慈悲的倫理神。印度固有的吹陀敎，乃是一種比較純正的一神信仰(Monotheism)，以後才墮落爲多神敎。我們從最初的黎俱吠陀(Rig-veda)的祈禱讚美詩中，可以得到佐證：『伐羅那上帝啊，我不要下到泥土之坑，慈悲大能的主啊求祢救我』；『天上的伐羅那啊，我們得罪了我們的族類，我們違犯了祢的律法，都是由於我們的無知。神啊，求祢不要按我們的過犯來刑罰我們』。這種一神信仰，並不是從祅敎來的，而乃遠在祅教和瑣羅斯德(Zoroaster)之先。因爲瑣羅斯德生卒之年，乃爲主前六ＯＯ~五八三年；而吠陀敎乃在主前一五ＯＯ~ 一ＯＯＯ年之間。誠如東方宗敎權威慕勒氏(Max Muller)說：『吠陀敎的一神信仰，乃遠在其多神信仰之前，即使他們在向諸神祈禱之時，他們仍是不忘那一位獨一無限的上帝，祂乃似那被雲霧遮蓋的靑天』。印度薩維爾大學(St. Xavier’s College)的薛格賴敎授(T. N. Siqueira)，論「伐羅那」神 說：『伐羅那，是我所不知的，祂知道人類最祕密的思想和意念，祂數過我眨眼的次數；甚至我們逃到天的外邊，祂還是看到我們，「祂乃是全知的神。祂坐在百姓之間，照着祂的律法， 管理我們；祂知道一切過去和未來的事，祂乃是天地的主」(Rig-veda， I：25)。祂不是諸神中的一神，實在乃是至尊無比，至高獨一的上帝。祂是天地萬物的造物主，也是人類行爲的審判者』。
(本文乃選載自本會將出版之章力生博士著的電子書《總體辯道學：宗教篇》)
