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> 人類宗教的真諦從那些方面探究宗教的真諦？
上述各點，並不是一種空洞的神學的敎義，乃是用歷史的事實，從各種原始民族實際的生活中，考査所得的客觀的結論。由於考古學的發展，世界學者，已經找到許多真憑實據，證明舊約摩西五經的歷史性和準確性。而人類學家根據歷史方法硏究的結果，也發現許多關於宗教進化論的不合史實，而證明聖經啟示的正確無誤。質言之，進化論者以爲世界萬事，都是由野入文，由淺入深；殊不知獨有宗教一事，人類的心靈和信仰，卻是退化的，墮落的。人類原始宗教信仰，乃是崇拜一神，謂爲「原始的一神主義」；以後才流爲精靈崇拜(Animism)，多神主義(Polytheism)，和其他異敎邪道。維也納大學原始人類學和語文學敎授史密特博士在其十二卷鉅著「上帝觀念的起源」中說：『從世界各民族的原始文化中，我們可以找到人類最初對最高真神的信仰；雖其信仰的方式以及信仰的程度，容有出入，但其信仰的對象，卻是並無二致，史實昭著，無可否認』。復次，牛津大學亞述史敎授藍敦博士(Dr. Stephen H. Langdon)也說：『從古代蘇美族(Sumerian)和閃族(Semite)的宗教史中，我們可以看到一神信仰乃是先於多神主義和各種邪靈的迷信。這種結論，雖和時下進化論的學者的見解，大相衝突，且會引起他們的反感和批評；但我確信，我這種結論，實乃本諸審慎客觀的研究，絕非出自主觀的偏見』。氏又說：『從阿拉伯南部，和古巴比倫北部阿卡特部落(Accad or Akkad)民族的歷史中，我們絕對找不到絲毫有關圖騰主義(Totemism)的影響，因此我們絕對反對進化論者以爲最初的宗教是圖騰主義的學說』。『初期迦南人和希伯來人的宗教，絕非圖騰主義；而一切閃族所信奉的神，乃是我們神聖的造物主』
總之，從世界民族的文化史來研究，無論從蘇美族，閃族，和阿卡特族的最古的文化，以及世界各地的原始民族的生活來看，我們只能下結論說，人類宗教的歷史，絕對不是進化的、向上的；而乃是腐化的、墮落的。史密特博士窮究精研的結論，實令我們對於保羅在羅馬書首章二十至廿三節所說的，得到了確鑿有力的註解。史氏說：『人類文化的外表，雖日趨進步，日形繁華；而宗教的本質，聖道的精義，卻是日形墮落，歸於消沉。人類宗教所以腐化墮落的基因，則在人類悖逆真神，遠離天父，隨從魔鬼的試誘，崇拜偶像，將不能朽壞之神的榮耀，變爲偶像(按：甚至天主敎也襍有偶像──聖母──崇拜的成分)，致使上帝的形像，在無數「新神」和邪靈的偶像中消馳湮沒。但是這種人類最初的、原始的、崇高的宗教信仰，在若干部落的最原始的文化中，仍能覓得其遺留的跡象，所謂「蛛絲馬跡」，「雪泥鴻爪」，不難加以推究。只是一般世人，甚至學者，不肯窮究深思，以其無關宏旨，掉以輕心，完全漠視。我們的責任，應當精心探究，搜集這些殘缺不全的遺跡，孜孜不輟，考證追溯，見微知著，使其重復原形，成爲一幅逼真生動的圖畫，使人類重復認識其固有宗教的真諦』。
(本文乃選載自本會將出版之章力生博士著的電子書《總體辯道學：宗教篇》)
