辯道護教 > 基要衛道
> 辯道學目標與內容從學術的門類來看，辯道學所採用的是甚麼方法？
從學術的門類來看，辯道學所採用的，其一是哲學的和宇宙論的方法。基督敎雖有最正確的宇宙論；但此法之弊，勢將令基督敎成爲一種形而上學和哲學的體系。
其二，是心理學的和人類 學的方法。基督敎和其他世俗宗敎不同的特點，便是注重人類的原罪，此法研究人類道德和宗敎的本性，自屬需要；但卻不夠深刻完備，僅僅偏重人性，而忽略上帝和宇宙的道理。
其三，是歷史的和聖經學的方法。聖經乃爲上帝救恩歷史的啟示，基督敎的本質，不是哲學的思辯，乃是上帝在歷史中的啟示，離開了上帝在聖經中具體的命題的啟示(Propositional Revelation)，無法建立神學的體系；但完全靠這種方法，不能解決實際問題。著名聖經學者陶雷博士(R.A.Torrey)嘗說：「僅習聖經，未必能通聖經。」欲求「明體達用」辯才無礙，須有豐富的學識。且基督敎並非僅爲「歷史的眞理」，而尤爲上帝在世界「運行的動力」。
其四，是基督論和救贖論的方法。此法使基督敎在救贖論方面，得到充分的發揮；但上帝是三位一體的，此法僅重基督救贖的工作，未免過於偏執。
其五，是神學的和救贖論的方法，這是最完備且又最切實，乃合辯道學之任務，容於下文，再加申論。
(本文乃選載自本會將出版之章力生博士著的電子書《總體辯道學：基要篇》)
