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怎樣從新約聖經的內在見證，去證明聖經是神的話呢？

1. 主耶穌的見證──舊約是主耶穌的底片，新約乃是主耶穌的照片，主耶穌自己的見證，自是無上的權威。

(1) 主耶穌自知其爲神──主耶穌神性最有力的證據乃是祂自知是神，倘使祂不是眞神，祂必是一位大言欺世的騙子，或神經失常的瘋子。祂自稱有神的屬性，祂有永生(約十七2-3)；無所不能(約十四14；太廿八18)；無所不知(太十一27；並參約二24、六64、十六30、十八4)；無所不在(太十八20、廿八20；約三13)。其次，祂自稱有神的特權，祂應受敬拜(太十四33)，是安息日的主(可二28)；能行神蹟(太十一4-5、十四19-21、十五30-31；路八41-59、九1-2；約十一40-44)；有赦罪之權(太九2-7)；爲末日審判者(太七21-23、十三41-43、十九28、廿五31-46；可十四62；路九26、廿二69-70)(註九)。

(2) 主耶穌奧秘的預言──主耶穌對祂的門徒說：『我還與你們同住的時候，已將這些話對你們說了，但保惠師，就是父因我的名所要差來的聖靈，祂要將一切的事，指敎你們，並且要叫你們想起我對你們所說的一切話。』(約十四25-26)又說：『等到眞理的聖靈來了，祂要引導你們明白一切的眞理，因爲祂不是憑自己說的，乃是把祂所聽見的都說出來，並且要把將來的事吿訴你們。』(約十六13) 這裏所說的眞理，乃是獨一的眞理。這些預言，後乃應驗在使徒寫各種書信的時候，到了約翰寫啟示錄的時候，乃完全應驗(啓一 1)。主耶穌說這些話時候，新約尙未寫好，但以後便應驗，可見新約乃由聖靈感應，由上帝默示，乃是上帝的話。主耶穌這些話，乃是新約的「腹稿」。

2. 使徒的見證

(1) 保羅──保羅在哥林多前書二章十二、十三節說：『我們所領受的，並不是世上的靈，乃是從神來的靈，叫我能知道神開恩賜給我們的事。並且我們講說這些事，不是用人智慧所指敎的言語，乃是用聖靈所指敎的言語，將屬靈的話，解釋屬靈的事。』可見保羅所寫的乃是神的眞理，是上帝「字句的默示。」(Verbal Inspiration)。保羅又在帖撒羅尼迦前書二章十三節說：『爲此，我們也不住的感謝神，因你們聽見我們所傳神的道，就領受了，不以爲是人的道，乃以爲是神的道。這道實在是神的，並且運行在你們信主的人心中。』可見保羅所寫的，不是從人意來的，乃是在上帝的靈管制下寫的；易言之，乃是上帝的默示。

(2) 彼得──彼得說：『聖先知預先所說的話，和主救主的命令，就是使徒所傳給你們的。』(彼後三2)又說：『第一要緊的，該知道經上所有的預言，沒有可隨私意解說的，因爲預言從來沒有出於人意的，乃是人被惑動說出上帝的話來。』(彼後一20-21)這乃是把使徒著作列在舊約先知同樣的地位。他在彼得後書三章十五、十六節說，保羅的書信，乃是照神賜給他的智慧寫的，如加强解，就是自取沉淪！又可見其承認使徒寫作，非如人的作品，乃有其神聖不可侵犯的權威；易言之，新約也是上帝的話。

(本文乃選載自本會將出版之章力生博士著的電子書《總體辯道學：基要篇》)