辯道護教 > 基要衛道
> 辯道學之意義與使命從時代迫切的需要，如何能說明「爲眞道爭辯」的重要？
現代科學高度發展，人類愚好自用，目中無神，要向神宣吿獨立，致人類叛道文化，與聖道完全脫節，敎會幾陷孤立狀態。我們若要向這時代的叛道文化挑戰，急應從孤立的象牙塔裏出來，建造從敎會到世界的「橋梁」。主耶穌是道路，我們應當作「橋梁」。但是，無可諱言的，許多信徒以及傳道人，誤解傳福音的眞諦，以爲祇限於「宣吿」，祇要有「信心」；殊不知有了「信心」，還要加上「知識」(彼後一 5)，以致鄙視學問智慧，殊不知保羅雖『不講這世上的智慧，然而在完全的人中……也講智慧……乃是從前所 隱藏上帝奧秘的智慧』(林前二5-7)。當時門徒，如彼得約翰，『原是沒有學問的小民』， 卻有大無畏的精神，威武不屈，不但理直氣壯，能侃侃而談，而且能造成時會，鼓動風潮，被視爲『那攪亂天下的』人，當可想見當時聲威之大(參閱徒四1-21；十七1-6)。現在的敎會卻失去了當年使徒的勇氣，或則逃避現實：不問世事，講道「言之無物」，乃向空氣打拳(林前九26)。他們雖忠於所信，卻昧於實際，以致「明體」不能「達用」。另一方面，許多敎會「首領」和「學者」，卻妄想「逹用」，而沒有「明體」，以致「捨本遂末」，失去主宰， 投降世界。他們『離棄眞道，聽從那引誘人的邪靈和鬼魔的道理』(提前四1)：(1)提倡「新神學」，說現代人已能自立，無需上帝，上帝已經死了 ；(2)提倡「新福音」，說敎會皈依世界，才能把「道」傳到世界，甚至贊助共黨，提倡「革命神學」，鼓吹社會革命；(3)提倡「新道 德」，甚至審判上帝，說祂的十誡，已不合時代，公然「誨淫誨盗」，認爲這才合乎人道，近 於情理！這乃是末世的徵兆，因爲主耶穌說，那時必有假基督假先知起來(太廿四4 -5)；聖靈明說，到了末世，必有這些現象(參提前四1 ，提後三1-5)。
(本文乃選載自本會將出版之章力生博士著的電子書《總體辯道學：基要篇》)
