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> 聖經的權威怎樣耶穌所作之宣稱，看到聖經的權威？
許多理性主義者，不相信聖經是上帝的話，但都異口同聲公 認主耶穌是一個完人，是人類的聖範。這實在自相矛盾，不合邏輯，不合理性，因爲主耶穌明明承認聖經是上帝的話，旣信祂是完人，便應相信祂所說的話，不是欺世謊言。主耶穌在馬可福音七章十至十三節明明承認舊約摩西律法是『上帝的道』，而且嚴厲斥責法利賽人拘守人的 遺傳，而廢棄上帝的道。在馬太福音登山寶訓中，主耶穌更强調律法的重要，說：『我實在告訴你們，就是到天地都廢去了，律法的一點一畫也不能廢去，都要成全。』(太五18)這更 可證明主耶穌承認舊約摩西五經，乃有神聖的權威，絲毫不容玩忽。主耶穌在約翰福音五章四 十七節所說的話，乃是指示我們，摩西的話和祂的話，都應相信；易言之，舊約新約乃都是上帝的話。主耶穌在路加福音十六章卅一節所說的話，乃是警吿我們如果不信律法先知，即有人從 死裏復活，也不會相信；因爲舊約律法和先知乃是上帝的話。主耶穌在路加福音廿四章廿七節，接着又在四十四節說，摩西的律法，先知的書和詩篇所記的，凡指着祂(主耶穌自己)的話、 都必須應驗，可證主耶穌承認舊約神聖的來源與權威，乃是上帝的話。
關於新約，主耶穌也承認其神聖的來源和權威。當主耶穌在世之時，新約雖尙未寫出，但 是我們從約翰福音十四章廿六節來看，可知主耶穌升天以後，天父因祂的名，要差聖靈降臨， 將一切的事，指敎門徒，且要叫門徒想起主耶穌對門徒所說的一切話，便顯然可知，新約乃是由聖靈默示而寫成的，新約也有屬天神聖的來源和權威，乃是上帝的話。有些人懷疑，如何可以保證使徒所寫的，所報導的，會絕對無誤，沒有遺漏。其實主耶穌在世之時，早已有鑒及此，所以祂對門徒說，聖靈要將一切的事指敎門徒，並且要叫門徒想起祂對門徒所說的一切話。旣稱『一切』，當無遺漏，亦必無誤。復次，主耶穌又在約翰福音十六章十二至十三節說：『我還有好些事要告訴你們，但你們現在擔當不了，只等眞理的聖靈來了 ，祂要引導你們明白一切 的眞理，因爲祂不是憑自己說的，乃是把祂所聽見的都說出來，並要把將來的事吿訴你們。』這不但保證使徒所寫所記的不會有錯誤，並且還要臻於完全，要『引導他們明白一切的眞理』。 新約乃是逐字逐句的上帝的默示。
聖經乃以主耶穌爲中心，從頭到尾，都是表彰耶穌；舊約新約，都以主耶穌爲主題，舊約爲底片，新約爲照相，主耶穌是歷史的事實，是歷史的中心，歷史的明燈，歷史的嚮導。聖經是上帝的榮耀，光照歷史；主耶穌『是眞光，照亮一切生在世上的人』；『道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿的有恩典有眞理，我們也見過祂的光，正是父獨生子的榮光』(約一 8-14)。主耶穌是世界盼望的中心，是人類歷史的骨幹，是上帝榮耀的光輝，是上帝本體的眞像，是救贖之主，是復活之主，是生命之主，是再來之王。整部聖經，都給馳作見證(約五39)， 聖經是屬靈的磁石，吸引萬人皈向祂。
(本文乃選載自本會將出版之章力生博士著的電子書《總體辯道學：基要篇》)
