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> 聖經的權威怎樣從聖經舊約預言之應驗，看到聖經的權威？
關於舊約預言，上章曾加論列，茲再就其應驗，加以申論。舊約預言的應驗乃爲無可爭辯的事實，凡是一個平心靜氣探求眞理的人，祇要加以客觀研究，便無法否認。在舊約裏面，許多在幾百年前宣稱的事，不但應驗，而且非常明顯，具體而精確，又復絲毫不爽。許多本來懷疑不信的人，因爲研究這些預言，看到上帝的話絕不落空，句句應驗，結果拜倒神前，悔改皈主。
舊約預言，如加詳細檢討，須待鉅著。這裏所說的預言，並不是現在一般專家的預測。所謂專家預測，必須根據若干事態，加以研究，調查統計，或藉科學儀器，從而推算測度；但其所隔的時間，僅在數小時、或數日、或數年之前，且僅知其大槪，例如毎天的氣象預告，往往並不準確。舊約預言，乃是遠在幾百年，乃至幾千年以前，而且不是空洞浮泛，作抽象的推論，而係準對某一特殊人物或國家所要遭遇的事態，言之確鑿，絲毫沒有偏差。這乃超乎人的理知，祇有昔在今在，以後永在，掌管歷史，統治萬邦，全知全能的上帝，始能勝任。因此，我們從 舊約預言的應驗，便可證明聖經乃有其神聖的屬天的來源，乃是上帝的話，不是人的著作。
舊約預言，槪可分爲三類，一爲關於以色列的預言；二爲關於外邦人的預言；三爲關於彌賽亞的預言。僅僅關於彌賽亞的預言，也可寫一專書。茲僅就彌迦書五章二節、耶利米書廿三章五節、以賽亞書五十三章、但以理書九章廿四至廿六節…而看，即可知主耶穌降生的地點、家庭的背景、以民對祂的反應和態度、祂的受死、受死的特殊方式、埋葬在財主的墳墓、祂的復活、…早已確切預言， 一 一應驗。
關於彌賽亞的預言，非常奇妙，乃有兩種，雖是絕對相反，卻又不相衝突，都應驗在一個人身上。一種說祂是得勝的，祂要用鐵杖打擊列邦(詩二)；另一種說衪是受苦的，祂要被人藐視、鄙棄、剪除、殺害、而且死在十字架上(賽五十三；但九24-26；亞十二10)。這不是矛盾，乃是預言祂的降臨，乃有兩次，第一次是受苦受死 ，乃爲世人贖罪；第二次是得勝得榮，來審判世界，作再來之王。
復有進者，舊約預言，並不是僅僅限於大小先知書，而在摩西五經、歷史書、詩篇中，也都有預言。深通舊約的人，都知道整部舊約都是預言：律法中有預言、歷史中有預言、人物中有預言、各樣制度中有預言，關於會幕的一切事物，也都有預言。例如會幕的構造、所用的器皿、陳設餅和桌子、精金的燈台、法櫃、銅壇、洗濯盆、會幕的板和蓋頂…都是預言，乃是預表主耶穌基督，及其救贖的計劃，以及敎會和天堂各樣重要的眞理。其次，舊約中的人物，如挪亞方舟，如約瑟、大衞、所羅門…也預表耶穌。
總之，對聖經愈作深入研究，便愈能見到聖經的奇妙，愈能讚美聖經乃是上帝的傑作。一個科學家用顯微鏡僅僅研究一張樹葉，便能讚美造物主創造的奇妙。一般懷疑不信的批評家，如果能去其成見，眞正用科學方法，用客觀的精神，來虛心研究，精細檢討，必能發現舊約裏面的預言，乃是許多照相的底片，幾百年幾千年後的事蹟，早已一幕一幕印在裏面，終必讚歎驚奇，恍然大悟，相信聖經一書，決非凡人的著作，實乃出自上帝的智慧和先見。
(本文乃選載自本會將出版之章力生博士著的電子書《總體辯道學：基要篇》)
