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> 聖經的權威怎樣聖靈所施之善工，看到聖經的權威？
聖經雖是上帝的話，但若非由於聖靈大能的惑召，使罪人悔改起信，徒靠人的聰明智慧，仍不會聽到或了悟上帝的話，正如我國俗語說，等於「對牛彈琴」。 又如以賽亞先知說，『這百姓心蒙脂油，耳朶發沉，眼睛昏迷』，『聽是要聽見，卻不明白， 看是要看見，卻不曉得』(賽六9-10)。所以保羅說話講道，『不用智慧委婉的言語，乃是用聖靈和大能的明證』，叫我們的信，『不在乎人的智慧，只在乎上帝的大能。……我們講的，乃是從前所隱藏上帝奥秘的智慧……只有上帝藉着聖靈向我們顯明了……然而屬血氣的人，不領會上帝聖靈的事，反倒以爲愚拙，並且不能知道…。』(參閱林前二章)
主耶穌說，『我的羊聽我的聲音，我也認識他們，他們也跟着我。』(約十27)祇有眞正悔改的信徒，才能聽到並辨别上帝的聲音。主耶穌又說，『出於上帝的，必聽上帝的話，你們不聽，因爲你們不是出於上帝。』(約八47)同樣一篇信息，一句聖經，一個人聽，一個人不聽，其原因不在人的智愚賢不肖，乃在他是不是『出於上帝』；易言之，乃在他是否悔改皈主， 得救重生。主耶穌又說：『凡父所賜給我的人，必到我這裏來，到我這裏來的，我總不丢棄他。』『我的敎訓，不是我自己的，乃是那差我來者的，人若立志遵着祂的旨意行，就必曉得這敎訓是出於上帝或是我憑着自己說的』。(約六37、七16-17)
陶雷博士(R. A. Torrey)有一次向一羣不信的人講如何「袪疑解惑」之道，其中有一位是存疑派(Agnostic)不能接受他講的道理。陶雷問他是否有意認眞追求，他表示要。陶雷便寫了一張紙條，其中略稱：『我今後誓願行走正道，並願用誠心追求耶穌基督，倘使祂眞是上帝的兒子，我必接受祂作我救主；並在衆人前面見證。』此人看了以後，表示贊同，並在其上簽名。以後陶雷再問此人，是否信有上帝，是否相信祈禱。此人答稱，不知道，雖不相信，但也不否認。陶雷說，科學方法，注重試驗，旣然如此，何不一試，作一祈禱，說：『上帝啊，如果眞有上帝，請祢指示我主耶穌是上帝的兒子，倘使你眞能指示我，我便接受祂作我的救主。』 陶雷又叫此人讀約翰福音二十章卅一節：『但記這些事，要叫你們信耶穌是基督，是上帝的兒子，並且叫你們信了祂，就可以因祂的名得生命。』此人說，這節聖經已經讀了許多次。陶雷說，現在用誠心追求的態度再重讀。此人說：『我的情形是特殊的，我讀來讀去，終覺空洞乏味，其中無物。但這次我要照你指示祈禱，重讀此節經文。』以後此人果從這節經文，找到主耶穌基督，遂接受祂作救主！
威爾遜博士(Dr. G. Christy Wilson)對回敎徒傳福音，頗富經驗。有一次他把一部新約送 給一位回敎學者，竟使其大生反感，認爲極大侮辱，褻凟他的敎主，便用盡他平生之力，向對面的牆拋擲，悻悻表示誓不閱讀。但過了一回，忽然心平氣和，便把聖經檢起來，開卷展誦，結果且竟悔悟，接受基督，把他當初拋擲的聖經，視爲天下的至寶。著者讀經，有三大過程： ①在靑年時代，在敎會大學，厭惡聖經，遂憤而離開學校，參加反敎運動。②在中年時代，創辦「比較宗敎研究會」，重讀聖經，但木然無義。③在悔改以後，天天讀經，視爲生命的糧食，活 水的泉源；又像一個屬靈的原子彈，在我生命裏面，發生無上的威力，夜以繼日，著書弘道，要把心中盼望的緣由，向世人解答(彼前三15)；要爲獨一救世的眞道，竭力爭辯(猶3) 。
(本文乃選載自本會將出版之章力生博士著的電子書《總體辯道學：基要篇》)
