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怎樣從舊約先知的聖經內在見證，去證明聖經是神的話呢？

聖經是不是上帝的話，是不是上帝對人類的啟示，聖經的本身和它的內容便可見證。舊約的見證，可分兩面來看：壹、舊約自己見證；貳、新約見證舊約，茲分論之。如下是先知的見證：

1. 先知的職務──要知道聖經是上帝的話，首應知道先知的職務。何謂先知？上帝何以設立先知？先知在原文，一作Roeh(先見)，乃指一個見到異象，把他從上帝得到的異象吿訴世人。一作 (先知)，乃含從另外一種源頭湧出來的力量的意思，不是由自己說出話來(參彼得後書一章廿一節：『……沒有出於人意的，乃被聖靈感動說出神的話來。』)。先知的職務乃是把上帝的眞理，向世人宣示，乃是在上帝超自然的力量惑召之下，把上帝的旨意，昭吿世人。誠如出埃及記四章十六節和七章一節所說，摩西在法老王之前，乃是代替上帝。可以想見先知任務的神聖偉大，他不但解釋，而乃預告將來必成的事。舊約作者，都是先知，但到了主耶穌降世，才登峯造極，臻於完全。

2. 先知的意識──基上所述，可知先知乃是藉着聖靈，從上帝得到信息，向世人作上帝的代言人。但是先知如何能夠明辨神的旨意，須在何種情況，須藉何種方式，得到神的信息呢？我們可査考經文，得到具體的答案：『耶和華說…你們中間若有先知，我耶和華必在異象中向他顯現，在夢中與他說話，…我要與他面對面說話，乃是明說，不用謎語，並且他必見我的形像。』(民十二6-8)以賽亞先知說：『耶和華賜我受敎者的舌頭，使我知道怎樣用言語扶助疲乏的人，主毎早晨題醒，題醒我的耳朶……』(賽五十4)以西結先知說：『靈將我擧起，帶我而去，我心中甚苦，靈性忿激，並且耶和華的靈在我身上，大有能力。』(結三14) 耶利米先知說：『耶和華伸手按我的口，對我說，我已將當說的傳給你。』(耶一9)反之，『主耶和華若不將奧秘指示他的僕人衆先知，就一無所有』(摩三7)。可見先知確實淸楚，他是受神呼召，受神敎訓，奉神差遣，所以確信他們所言所作，乃完全得神指示。若有徒憑私意，假託聖旨，則有嚴重的後果。例如耶利米對假先知哈拿尼雅說：『你應當聽，耶和華並沒有差遣你，你竟使百姓倚靠謊言，所以耶和華如此說，看哪，我要叫你去世，你今年必死……。這樣先知哈拿尼雅當年七月就死了。』(耶廿八15-17)

3. 先知的權威──從先知所得的信息之來源及性質來看，便可顯然證明，先知所言所寫，不是出於人意，乃是得神啟示，舊約乃是上帝的話，茲略述之： (1) 摩西五經──其中常有，『耶和華呼叫亞當，對他說』、『耶和華對挪亞說，……對亞伯蘭，對以撒，對雅各說』、『對以色列說』這一類的話。而其中『上帝說』、『耶和華說』這一類一般性的宣稱，約有七百次之多。出埃及記中，上帝和摩西說話的情形，尤爲逼眞。例如：『耶和華對摩西說，你要向以色列人這樣說，你們自己看見我從天上和你們說話了。』(出二十22)

『摩西下山，將耶和華的命令、典章，都述說與百姓聽，衆百姓齊聲說，耶和華吩咐的，我們都必遵行。』(出廿四3 ) 『耶和華與摩西面對面說話，好像人與朋友說話一般。』(出卅三11)『耶和華吩咐摩西說，你要將這些話寫上，因爲我是按這話與你和以色列人立約。摩西在耶和華那裏四十晝夜，也不喫飯，也不喝水。耶和華將這約的話，就是十條誡，寫在兩塊版上。摩西手裏拿着兩塊法版，下西乃山的時候，不知道自己的面皮，因耶和華和他說話就發了光。亞倫和以色列衆人看見摩西面皮發光，就怕挨近他。』(出卅四27-30)

(2) 歷史書──從約書亞記、士師記、撒母耳記、列王紀、歷代志、以斯拉記、尼希米記，到以斯帖記，其中預言凡四百多次，但這僅是其一小部分，神乃歷史之主，整部歷史，乃是從神的觀點而寫，都有神之最高目的。

(3) 詩歌──全部詩篇，幾都是上帝應允人類無窮需要的寶貴應許。

(4) 先知書──顧名思義，先知書乃有超凡的特點，先知乃是奉神差遣，而傳神的信息。

(本文乃選載自本會將出版之章力生博士著的電子書《總體辯道學：基要篇》)